为何说“非我族类，其心必异”

为何说“非我族类，其心必异”

《左传》：“非我族类，其心必异。”为何有异！王夫之：“夷狄之于华夏，所生异地。其地异，其气异矣。气异而习异。习异而所知所行蔑不异焉。”物异岂能同治治之！

华夏，又称华、夏、诸华、诸夏等。以华夏为族，掌四方四极，天下视为正统。华夏儿女以血脉、地理、肤色、礼仪、服饰等特性来区分辨识（比如黑头发、大眼睛、光泽明亮的肤色等）。中国居天地四方之中（四方指青龙朱雀白虎玄武），故名中国。是有内诸夏而外夷狄之说。

孔子曰：“裔不谋夏，夷不乱华。”天子有道，守在四夷。始皇守在立疆，汉武隋炀意在收复。

中国与夷狄有何不同。唐太宗:中国百姓，实天下之根本。四夷之人，乃同枝叶。扰其根本以厚枝叶，而求久安，未之有也（值得当今时期反思）。《后汉书》：“夫戎狄者，四方之异气也。蹲夷踞肆，与鸟兽无刖。若杂居中国，则错乱天气，污辱善人（看来入国籍严格非常正确）…华夏儿女如天下之根，夷狄则如枝叶。华夏儿女肤色血统更贴合大地自然，夷狄则与其有所不符。华夏儿女有礼仪之大、服章之美，夷狄则如鸟兽之性，礼仪无也…这便是正统与异数的区别。

魏征:"夷狄非我族类，其心必异，强必寇盗，弱而卑伏，不顾恩义，其天性也。”夷狄若居身四方之内，虽成礼仪，仍不可失防。因此仁不可过，恩不可大。如：唐太宗收留夷狄入内之恩大，顺理进展…使天下几乎毁于安史之乱！太宗尚且不能正根，岂能责怪玄宗误信（错误的开始，注定的结果）。

女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。然后三皇五帝，各创万世不朽之功业。然后是人类大英雄大禹大羿…今以大羿为论，境异心异（非贬义）。

远古有神族大羿，本是帝俊之爱将，后为尧臣。帝俊以女嫦娥赐婚大羿，夫妻奉命同守下界（大羿相当于地球护卫队队长）。帝俊之子，十日同耀，祸乱人间，帝尧请求大羿相助，射杀其九。大羿之大义，为职责之有别。境异而心异，在天当维天规，在地当护苍生（在天上维护天规为己任，在地则是保护人类为己任）。大羿诛猰貐，杀九婴，斩修蛇，伐凿齿…是非常称职的“地球护卫队队长”，更是守护人类的大英雄。是故同声同气方能同心。

注：图中戎狄蛮夷，似乎指的是美欧之民。大地以华夏为正统，可不是我独言，而是诸多经文都有记载。