出乎意料！此处被皇帝叹称“京师第一胜地”，不是故宫也非颐和园

宣艺公园善果遗韵

旧京名刹曾有内八刹、外八刹之说，都是最经典的寺院。今天要说的老宣武区善果寺即是外八刹之一，且它距今已有一千多年历史，可以称得上是“老一辈”古刹了。

它不光“年纪”大，而且“牌子”也大，连顺治皇帝都叹称为“京师第一胜地”，并专程来此寺院拜见一位和尚。另外，这里还有一段有关“梁祝”的神秘传说。

到底怎么回事呢？“我是胡同”今天就带你瞧瞧。

宣艺公园善果遗韵

其实，今天要寻善果寺的踪迹并非易事，因为事实上它已不存在了。这也是作为外八刹之一的善果寺，平时大家少有耳闻的原因。

但在善果寺原址一侧的宣艺公园里，倒是有善果遗韵的历史文化景观，供今人凭吊善果寺千年历史。

宣艺公园善果遗韵

历史上的善果寺初名唐安寺，始建于五代时期的后梁乾化元年（811年）。至明天顺八年（1464年）春，尚膳监太监陶荣捐资恢复，次第焕新，奏请寺额，明英宗朱祁镇赐名为“善果寺”。这就是善果寺的由来。

旧时的的善果寺气势宏伟，古刹、亭阁、宝塔、假山花木等应有尽有，有资料称“犹如仙境”。寺内的泥塑造型丰富，绘制精细，与北海小西天、朝外九天宫，并称为京城“泥塑三绝”。

更值得一提的是，善果寺还被称作“京师第一胜地”！还是顺治帝封的！

由于顺治笃信佛教，他曾多次邀请全国有道高僧进宫阐释佛法，并且还拜高僧为师。1659年，顺治招天童老和尚进京，老和尚在应召入京时，把弟子旅庵也带了过来，待天童老和尚还山，旅庵继续留京，深得顺治信任。顺治便决定为旅庵选寺驻锡，让他宣扬佛法。

1660年，顺治皇帝驾临善果寺。他看到寺内乔木森森，院宇宏敞，不禁叹为“京师第一胜地”，便选定善果寺为旅庵驻锡之所。后来，顺治帝还一度想念旅庵，并专程驾临善果寺看望旅庵，两人相见甚欢。

宣艺公园善果遗韵，丁香书院

有着足够悠久的历史、足够精美的建筑，再加上皇帝的青睐，善果寺不火都不行，香火一直很旺。后来，历经康熙、雍正、乾隆等朝代的多次重修和扩建，寺院更加宏伟，名声远扬。

当时城南的居民每到旧历六月初六这天，除了去护城河看洗象的外，就是到善果寺看晾经，故庙前形成临时集市，有舍经书、“善书”的，有舍“冰水”、暑药的，有售卖香烛及各种吉祥物的，热闹非凡，形成一处城南市井中心。

宣艺公园善果遗韵

其间，民间还流传着一段神秘的传说。据说寺内曾隐居有两只仙蝶，在清明至中秋之间，每当夕阳西下的时候，仙蝶便翩翩起舞，人们便附会它是梁山伯与祝英台的化身。据说在民国年间，寺内还保存有清乾隆帝的序文和御制诗文的仿宋版《蝶仙小史》一册，后下落不明。

宣艺公园善果遗韵，人们在此游玩

善果寺的辉煌，终于八国联军。

1900年，和其他国宝一样，善果寺也遭到八国联军的重创，佛像等几乎无一幸免。其实，由此也可反观善果寺的文化地位。八国联军不是乱抢的，凡是被他们看上的，基本都可称得上文化瑰宝。

之后，善果寺就逐渐败落。解放后，随着现代化城市建设，残存建筑更是逐渐消减。1993年仅余的山门也被拆掉，旧址上建造了居民住宅楼。

宣艺公园善果遗韵

有见证善果寺地区变迁史的老人曾撰文描述当年的场景，我简要做点摘编，也许能勾起附近居民的一些回忆：

“我每天都要从原善果寺门前走两三趟，遛弯儿、买菜、接送孙子。庙没了，庙门前的路还在。位置走向基本没变……宣艺公园出东门往南拐，穿胜利巷，走到善果胡同，路北一号楼的东南角，就是庙门的位置……庙东墙外，现在宣武艺园南门外的居民楼（算胜利三巷），是和尚坟，塔院，没有围墙，残存十几座塔……附近还有几通石碑，还有一座汉白玉牌坊，是明代的东西……善果寺小学在庙里第三层院子，正殿是校长和老师的办公室，我曾在东北角上的一间偷着撕开秫秸杆扎的架子糊的纸，偷着看里面，是泥塑的山川、树木、亭台，岭上白云、山间溪水，其间是姿态各异的罗汉塑像……”

宣艺公园内景

今天，善果寺门前的善果胡同还保留着，附近建设的宣艺公园，则专门营造了“善果遗韵”的景观，也算是为人们补上了一段善果寺的历史文化故事。

有很多历史文化，经常是“被消失”之后，我们再在公园、博物馆里试图重建或重现，这恐怕不能叫文化传承。

宣艺公园善果遗韵