丰城特名：象牙桥前象牙庙

象牙庙距离丰城市区22公里左右。出桥东镇，从鄢家、朱坊向东顺马桥公路线约4公里，右拐，庙前村西侧。面对南山，一弯富水潺潺流过，栗树掩映，没有昔日的宏伟规模，甚至连墙上的石碑亦为后人铭刻，可谓僻居一隅出尘脱俗。庙南五蔡祠堂荒凉破败，只剩断壁残垣，布满爬山虎，兀然矗立。又仿佛废墟上的一种暗示，屋内曾经书声琅琅，屋旁古道茶铺店肆，都沉寂在岁月深处，旷远而杳茫。

触目绿田泱泱，回想起小时老人流传的歌谣：“河东有四宝：金盆个架，龙华个桥，象牙个庙，梅花个井。”这四宝享有丰城特名之誉。据说名动京城，惹得乾隆皇帝游兴大发，让县令百思不得其解，不都是地儿呀，抓耳挠腮后只好启奏：“到象牙庙要水窟里一钻，棺材上一爬，枫山挟一挟，然后送下港去，方能看到。”遂作罢。其实水窟里、官山、枫山、宋家港都是桥东秀市地名，不见得多险要。这些特名倒各有渊源：金盆架在洛市彭坊村东北百米处，形如坡台，周遭护城河环绕，状如“金盆”，有商周时期的磨制石器等，属丰城文物保护单位。龙花桥在明星村，是解放前桥东境内三座有名的长桥（丁桥、象牙桥）之一，建立年代当在1644年之前，桥长46米，宽八米，高十五米，石质双拱，坚固其身刻有花纹，1942年日军侵扰时被炸毁，梅花井已划入张巷镇。

象牙庙，在桥东庙前山上，山形若象牙，庙在象牙尖端，上南山脚下，因此得名，属丰城名胜古建筑，享有丰城四大特名之誉。为纪念后唐丰城筱塘嵊前傅祁，由明代孙曰恭兴建并题刻碑文记事。乡贤说碑文笔力雄健，不亚王右军（羲之），庙内木雕精美生动，名画云集，龙凤姿态，栩栩如生，庙顶粉金庄严，当时有傅爷殿、观音堂，两列三进，建筑面积约500平米。庙联曰：“象饮秀江水源，源福流长；牙咬南山虎威，威镇九洲。”如今上有母亲桥，下有象牙桥。解放前，此为临樟必经之路，道路宽阔，祠堂为学堂，饭铺衣店均有，商贩生意人歇脚进庙虔诚朝拜，一路繁华。小时印象中朱嘴埠有驿站，唐家隔马路有一方竹林，是消逝的傅家，庙中供奉最高为傅爷，两者渊源已不得而知。只可惜历史中毁损，碑文画卷珍品散失，唯余老人不胜唏嘘，如数家珍，到底是物换星移世道沧桑，都付与流光轮转。

这傅爷何许人，丰城保护神也，碑文曰：杰出民族英雄。傅爷名祁，字伯强，其祖籍丰城筱塘圩嵊前傅家村人，幼时聪敏好学，兼习武艺，常怀报国之志。年方弱冠，更是豪勇过人，行侠仗义，文武双全，老少咸服。祥符五年（878年），王先芝、黄巢作乱，拥兵千万，攻占国土三分之二，后唐政权摇摇欲坠，所到之处生灵涂炭。攻破洪州南昌，过丰城境，傅祁为救家乡百姓于水深火热中，遂率五百义士揭竿而起，由于其用兵有方、攻守有策，队伍迅速发展壮大为数千，转战不已，唐王封帅。后因深入敌区，误入陷阱，与敌鏖战于东冈，自日中至日落，终于寡不敌众牺牲，所率将士无一屈膝求生，朝廷封傅祁为武节将军，后人感其忠烈，立“傅爷庙”祭祀，所以象牙庙内“傅爷”位列最尊，之后香火不断地方相传，远至福建一带。早先乡间民俗有“迎灯”“出坊”等活动，附近村庄上到“荼蘼桥“，下到”象牙桥”都必敬之，作为对为国为民者最虔诚的敬意，后来供奉扩大，摆列诸神，更是美好生活的一种希冀。而今每逢正月初六及三月十六，百姓群聚祈福，香火颇盛，谓之“庙会”，几成宗教仪式。

当然百姓纪念“傅爷”不单因其功迹，更有说其显圣灵验。某年，洛湖刘家一斗笠贩欲往洛市去，经过此地进庙祷告：“你若保佑我斗笠卖完，我定接你到那里去住。”结果一到洛市，天降乌云倾盆雨作，心愿尽遂。为了践行诺言，乘夜深人静把“傅爷”接走。象牙人发现后四处寻找，终见其在洛湖刘家，欲讨回，双方争执不休，告到官府解决。县令也难决断，于是生出一计：“你们都如此信奉此神，相信它很灵验，那就让它自己决定可否？”众人便到象牙庙前，置入门前富水河中，洛湖本在下方，刘家人满以为向下飘去，料得稳笃。岂知河道回漩，一阵风起，竟向象牙这方飘来。县令遂判归象牙，考虑到刘家人虔心敬嘉，洛湖刘家也有女子嫁到此地，为和谐安定因素，便补充每年正月初六回娘家，洛湖刘家为娘作大，可为专门接神日子。但是此后“出坊”活动，“傅爷”坐镇而不出动，若有污蔑不屑或盗财窃物的，菩萨法眼无边，自食苦果终有应现，善恶有报天地知，象牙庙在百姓心中地位由此可见，象牙村以此得名，为民请命者人们永远纪念他。

青山绿水，英魂早已化身红尘之外，一片烟霞，落日人家；一泓溪流，脉脉悠悠。荡涤浮世贪嗔，净化丑陋污浊，还一方宁静美好家园。