佛是圆满的，每一位佛的功德都是圆满的！
佛法有了义和不了义两种法，
为什么叫了义不了义？
通俗点讲，
就是有相对的真理和绝对的真理的区别，
也就是有的是究竟而言，有的是相对的。
究竟而言来讲，其实佛，没有任何区别。
所有的佛，他的都是平等的，
没有任何区别。
绝对不存在，什么文殊菩萨有智慧，
观音菩萨就没有智慧的道理，
绝对不存在。
实际上每一个佛他的功德都是平等的，
圆满的，不圆满他就不能叫佛。
究竟而言，所有的佛并没有什么区别。
就更究竟而言，
这个世界上就没有所有的佛，
就只有一个佛，法身佛。
法身佛，就是我们这个讲报化二身非真佛，
只有法身是真正的佛。
因为报身佛、五方佛、化身无量无边的佛，
都是法身佛所幻化的。
就象说，太阳的光芒是什么？
太阳是从虚空里显现的，
但是太阳的光芒是从太阳当中显现的，
这就是三个佛的化现的次第。
所谓的这些佛每一个佛，
药师佛对身体好，
文殊菩萨对智慧好，
这是相对真理。
就叫方便说，方便说就什么呢？
为什么会有这个区别呢？
就是缘起。
根据不同的缘起、因缘建立。
就像说，你身上是不是也有很多技能啊？
但是总之你工作的时候，
是不是有一个岗位上岗的问题？
你的工作本行是什么？
但是不代表其他的能力你有没有。
所以一般来说的就是因为愿力，
诸佛菩萨因地的愿力，
还有就是他的缘起不一样。
所以说，文殊菩萨的这个什么缘起，
就是智慧的加持力量比较大一些。
但是你要明白的话，其实真正的修行，
这样有好处也有不好的地方。
好处就是接引众生，
就是每一个众生有不同的需求，
他可能对这个佛有信心，
他进入佛门，这就好处！
不好的地方，就是学多了就会有困惑。
比如说，我们念观音菩萨心咒之后，
就总有一种担心，
是不是我们的智慧会不够？
那这种担心也是不正确的。
其实真正的就在印度的时候，
修行都是讲究修一尊佛，
就是所有佛的力量，
这个道理我们一定要懂。
就像一个房间会有很多的门，
但是你无论从哪一个门进去，
其实都是同一个房间，
这个房间里的珍宝都是全部俱足。
所以我们可能是因为喜欢财富，
就开始念了财神进入佛门。
但是你这个见解、智慧要提升。
怎么提升呢？
就要明白财神其实跟智慧和文殊菩萨也是一样，
他的这个慈悲和文殊菩萨，
和观音菩萨一样的，
他遣除障碍的能力和普巴金刚一样的，
没有什么区别，
对境到的究竟而言，
这个境界是没有区别的。