松花江上吃排饭的人,胡子也是躲着走,只因他们有不一般的本事

东北的“老林子”树木繁多,也催生了一种“吃排饭”的职业,据说凡是“吃排饭”的人,都是当地“不要命”的奇能异士,甚至当地土匪都要对其敬畏三分。“吃排饭”的人究竟有何本事?如果您想知道,就让小编来为您揭秘:

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长白山脉主峰位于吉林省白山市附近,是鸭绿江、松花江和图们江的重要发源地。所谓“长白”,正是有“长长久久,白头到老”之意,代表着人们对爱情的忠贞向往。但浪漫与现实却存在一定差距,长白山脉附近遍是老林,山上终年积雪、山下野兽出没,生活在此处的人们也只能“靠山吃山”,传承着一代又一代的生存智慧。

长白山内物产丰富,当地人可以打猎为生,也能靠着采集山珍与草药过活,但最赚钱的营生却是“放排”,也就是“伐木”。深山老林中的树木极多,是大自然无言的馈赠,在清末至民国时期,东北地区是全国最重要的木材供应基地,而东北地区的木材多数都来自于吉林与黑龙江附近的长白山脉。民国时期,东北地区木材的、运输、售卖等体系已经十分成熟,但因为山路曲折,“放排”行业如此而生。

从字面意思理解来看,“放排”二字其实就是“流放木排”。树木被砍伐之后,伐木工人会根据需求将其切割成完整光滑的木桩,并依次堆放在松花江江岸。为何要将木材堆放在江岸?原来,木材本身重量极大且山林中几乎无路可走,被砍伐的树木只能通过自然流水的动力运往下游,因此东北人才会将其定义为“放排”。不过话说回来,放排并非我们想象般轻松,相反,它还是一项危险的工作。在放排时,放排的掌柜要为“护排”的头排、二排、三排杀一口大肥猪,每次都会让他们吃饱了再上路,其场景犹如是送人上刑场,由此我们也能感受到放排的危险性。

放排究竟会有何危险?危险就在于木材起跺。放排的时候,木头是随着水流依次排列向下游奔去,但河流有深处自然也有浅处,一旦第一根木头碰到水里的暗石就会停滞不前,但后面的木头却不会停下,一旦相互撞击,第二根木头同样也会被迫停下,依次类推,木头会越堆越高,最后导致木材大量损坏,木排变成了一江的散木,这就造成不可挽回的财产损失。

一旦发生木材起跺事件该如何处理?在没有机械起重设备的年代,唯有靠人力才能疏通堵塞,一些人专门做此种买卖,他们被当地人称为“起跺人”。起跺人守在江边的危险之处,或者骑马或者骑驴,跟着江水中的木排行走,一旦遇到起跺事件后,头排立即就会请押运木排的本营掌柜,掌柜也立即拿出现大洋,对着岸上的起跺人中高喊价码,300大洋、500大洋甚至是1000大洋,只要有起跺者觉得价格合理,便会接下这一单。但二者之间的买卖也有默契关系,大洋就是买命钱,一旦起跺者因危险死亡,不仅得不到一分钱,而且也不会得到赔偿。但起跺人若是能成功开跺,上岸之后掌柜会爽快掏钱,二者之间看似毫无情感可言的交易,其实也是恶劣环境中人们独特的生存智慧。

俗话说:“没有金刚钻,不揽瓷器活”,起跺人自然有一套开跺的办法,他们身背三米多长的铁棍,身法也干净利落,一路奔到起跺处,用手里的铁棍撬动江水中的木材。随着木材重新落入江水中,起跺的险情也就被解除了。起跺人也正是靠着一身的武艺和敢于玩命的胆量,在当地也颇有名号,堪称是没人敢惹得“主儿”。即便是当地靠着刀头舔血吃饭的胡子们,也不喜欢触他们的霉头,毕竟胡子们也惜命,善于以多欺少、以大欺小,而不是面对面、硬碰硬,两败俱伤,胡子们也不愿意。当然,起跺人也大都“懂事儿”,为了能在当地更好地立足,他们也会拿出一部分钱款去“孝敬”胡子,为自己留一条后路。

现代社会科技飞速发展,长白山地区的“放排”活动仍在持续,但却已经变成了全机械化牵引,再也不需要起跺人的参与,安全性得到了保障。社会的进步促使了生产力的发展,如此想来,我们的生活的确是“泡在了蜜罐里”。

参考资料:《东北匪事》黄彬著吉林出版社出版

文澜海润工作室主编文秀才,本文撰写:特约历史撰稿人:常山赵子虫

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