易经（202）大过之后必然坎坷

易经（202）人生坎坷是必然

凡阳居阴中皆为陷，坎，水也。陷者，水之体也。坎为陷难之象，所谓时值艰危，虽圣人亦处无可如何之势，其能自必者，惟心耳。

习坎，有孚，维心亨，行有尚。

天下之事，皆阴阳相生相杀，时势变化无穷，不可能没有险阻。人贵因时措宜，天下有事，则定密画策，决众疑虑，以成拨乱反正之功，天下无事，则画郊圻，固封守，以裕思深虑远之略。

习坎，陷益深而险益重，故名习坎。卦辞言处险之道，惟以孚信居之则心有主而出险之功。

现在人理解“习坎”，则为在困难中学习并成长，敢于主动接受挑战，享受困难并在其中靡励成长。

人都会在险中，而当人落入其中，炯炯不昧者，维此一心，是心之实处，即是心之通处。祸至而不摇，变来而若适，而心亨矣。

坎得乾之中爻，故中实而诚，现代人称为实诚。

离正好相反，中虚而明，故得离而明。

遇坎得定，而利害得丧不得而入之，此为实诚。

明则内无偏执，而是非毁誉不得而汩之。

彖曰：习坎，重险也，水流而不盈，行险而不失其信。维心享，乃以刚中也。行有尚，往有功也。天险不可升也，地险山川丘陵也。王公设险以守其国，险之时用大矣哉！

处险则思出险之方，用险还为防险之道。天之险，高不可升是也，有无形之险矣，地之险，山川丘陵是也，有有形之险矣。王公法天险之无形，设为法令制度以防其未然，法地险之有形，设为城郭沟池，以制其已然。而以守则固，国是以宁，皆因险之时以成险之用也，顾不大矣哉！

象曰：水存（本字有一个水旁）至，习坎，君子以常德行，习教事。

存至：流而不息也。

孔子曰：水流存至，两坎相习之象，君子体之，取水之有常，以常德行，必思所以茂正三德崇修六月行，而学之不厌，则理义熟于身心，而治已之功备矣。

坎是有两个相同的卦，一个看着另一个，一个学一个，不二过，不迁怒。

人们都喜欢听成功的故事，但是成功的故事常常都是镜花水月，而失败的事别人也不愿意对你讲，而且我们大多数也不愿意听，而正是这些失败的故事才成为一个人最大的借鉴。

失败就是坎，你不知道那么多的坎当中存在一些什么重要的事物，所以你就必须要先了解这个行业里的坎，就像巴菲特投资，先问，这个风险在哪里？而不是说这个机会在哪里。