读通鉴（40）平庸的灵魂不配拥有爱情，也不配拥有友情

读通鉴（40）郡县制代替封建制

二十五年（己卯，公元前222年）

大兴兵，使王贲攻辽东，虏燕王喜。

司马光评论：燕太子丹不能接受一朝之忿以犯虎狼之秦国，轻虑浅谋，挑怨速祸，使召公之庙不祀，忽然而亡，罪孰大焉！而评论的人竟说他是有才德之人，岂不是一种错误！

天下神不可为之，为国家的任务什么？任官以才，立政以礼，怀民以仁，交邻以信；是以官得其人，政得其节，百姓怀其德，四邻亲其义。只有这样，则国家安如磐石，炽如焱火，触之者碎，犯之者焦，虽有强暴之国，尚何足畏哉！太子丹放弃这样的事不去做，顾以万乘之国，决匹夫之怒，逞盗贼之谋，功隳身戮，社稷为墟，不亦悲哉！

虽然太子丹做了很多样子，如膝行、蒲伏，并不是为了恭敬；复言、重诺、非信也；糜金、散玉，非惠也；刎首、决腹，非勇也。要之，谋不远而动不义，其楚白公胜之流乎！

荆轲怀其豢养之私情，不顾七族，欲以尺八匕首强燕而弱秦，这是要有多么愚蠢的想法！故扬子论荆轲，以要离为蛛蝥之靡，聂政为壮士之靡，荆轲为刺客之靡，皆不可谓之义。又曰："荆轲，君子盗诸。"善哉！

注：钱钟书在小说《围城》里说，大多数人其实没有获得爱情的资格，因为爱情是灵魂等级很高的两个人之间才会有的一种稀缺物，而平庸的人躺在床上，幻想自己拥有爱情就是一种贪婪。司马光对太子丹这种鼠目寸光的贪婪行为非常痛恨，太子丹这样的人就是贪心，贪自己的权势，不愿意真的卑身以求贤，治国以让民，而想靠一两个刺客，以小搏大。荆轲让天下刺客从此灭宗。

太子丹认为自己在赵国认识秦王政，别人应该对自己好一些，自己应该有高级别的友情！秦王政对自己礼数没有到位就恨到骨子里，这种人就是盲目自大，把自己放在一个虚假的高度。平庸的灵魂却想得到高级别的爱情一样虚幻！平庸的灵魂同样得不到高级别的友情。

王贲攻代，虏代王嘉。

王翦全部平定长江以南地区，降百越之君，置会稽郡。

五月，天下大酺。

当初，齐君王后有才能，事秦王谨慎，与诸侯有信义；齐国又在东边海上。秦国日夜进攻三晋、燕、楚，五国各自救，因为这个原因齐王建立为齐王后，四十余年不受兵灾。及君王后将要死，戒齐王建说："群臣之可用者某。"

齐王说："请书之。"

君王后说："善！"

齐王取笔牍受言，君王后曰："老妇已忘矣。"

君王后死，后胜任齐国相，经常接受秦国间谍金钱。齐国每一个宾客入使秦国，秦国人不惜金钱收买。这些宾客皆成为秦国反间，劝齐王朝秦国，不修攻战之备，不助五国攻秦，秦国因为这样放手灭了五国。

齐王将入朝秦王，雍门司马前说：、"所为立齐王者，为社稷耶，为王耶？"

王曰："为社稷。"

司马曰："为社稷立王，王何以去社稷而入秦？"齐王还车而反。

即墨大夫听说后，见齐王劝说："齐国地方数千里，带甲数百万。三晋大夫不愿意入秦国，而在阿、甄之间者有百数；大王收而与之百万人之众，使收三晋之故地，即临晋之关可以入矣。鄢郢大夫不欲为秦人，而在城南住下的也有百数，大王收拢而与他们百万之师，使其收楚国故地，即武关可以并入。如此，则齐国威信可立，秦国可亡，岂特保其国家而已哉！"齐王不听。　

注：齐王建这个时候是听不进去任何进取的言论的，而且即墨大夫把话说得太大了，他认为给三晋百万兵就能抵挡秦国收复三晋，给楚国那些逃亡的大夫百万兵就收收复楚之故地，这种想法也特别不靠谱。齐国灭秦这种事，齐王自己是不相信的，而靠一些逃亡之士，更不能让人相信。

二十六年（庚辰，公元前221年）

王贲自燕南攻齐，猝入临淄，民莫敢格者。秦国使人诱齐王，约封以五百里之地，齐王遂降，秦国人迁齐王于共县，将齐王建丢在松柏之间，饥饿而死。齐人怨齐王建不早与诸侯合纵，听信奸人宾客以至亡国，歌道："松耶，柏耶，住建共者客耶！"疾建用客之不详也。

司马光说：纵衡之说虽反覆百端，然大要合纵者，六国之利也。昔先王建万国，亲诸侯，使之朝聘以相交，飨宴以相乐，会盟以相结者，无他，欲其同心戮力以保家国也。向使六国能以信义相亲，则秦虽强暴，安得而亡之哉！夫三晋者，齐、楚之藩蔽；齐、楚者，三晋之根柢；形势相资，表里相依。故以三晋而攻齐、楚，自绝其根柢也，以齐、楚而攻三晋，自撤其藩蔽也。安有撤其藩蔽以媚盗。曰"盗将爱我而不攻"，岂不悖哉！

注：天下王道也好，霸道也好，皆是天下人心变化而采取的策略，三皇五帝之时，天下人心纯朴，大家追求仁义信礼，而到了春秋战国，贵族腐败到了极顶，人才流失，蠢才横行，你用什么仁义对待他们，他们都认为你守旧迂腐，秦国只能采取战争的手段，直接打到对方心服口服。

今天中国任官以才，立政以礼，怀民以仁，交邻以信；是以官得其人，政得其节，百姓怀其德，四邻亲其义。然后台巴子也好，周边各种猴子反而认为你软弱可欺，反正你不会把我往死里打，那么我就厚着脸皮谋取最大的利益，不停地挑起各种事端。

秦王政初并天下，自以为德兼三皇，功过五帝，乃更称号曰"皇帝，命为"制"，令为"诏"，自称 "朕"。追尊庄襄王为太上皇。

制说："死而以行为諡，则是子议父，臣议君也，甚无谓。自今以来，除諡法。朕为始皇帝，后世以计数，二世、三世至于万世，传之无穷。"

注：胡三首说周公作諡法，缘行之美恶以立諡。如幽、厉之君，虽孝子、慈孙，百世不能改也。秦始皇除谥，畏惧后人加己以恶諡。秦始皇当时认为天下全部格式化了，这就是万世之功已建立了，类似赫鲁晓夫说的，人人吃土豆炖牛肉，共产主义就实现了。秦始皇对人类的发展有着错误的判断。

当初，齐威王、齐宣王之时，邹衍创建了五德之运说；等始皇并天下，齐人将这个理论献给始皇。始皇采用其说，以为周得火德，秦代周，从所不胜，为水德。开始改年，朝贺皆自十月朔；衣服、旌旄、节旗皆尚黑；数以六为纪。

丞相王绾上书言："燕、齐、荆地远，不为置王，无以镇之。请立诸子。"秦始皇下令讨论王绾的建议。

廷尉李斯说： "周文武所封子弟同姓甚众，但是其后代慢慢疏远，相攻击如仇雠，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡、县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制，天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。"

秦始皇说："天下共苦战斗不休，因为有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也；而求其宁息，岂不难哉！廷尉说得对。"

于是分天下为三十六郡，郡置守、尉、监。

胡三省用裴駰的说法，天下36郡为：三川、河东、南阳、南郡、九江、鄣郡、会稽、颍川、砀郡、泗水、薛郡、东郡、琅邪、齐郡、上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东、代郡、巨鹿、邯郸、上党、太原、云中、九原、雁门、上郡、陇西、北地、汉中、巴郡、蜀郡、黔中、长沙，凡三十五郡，与内史为三十六郡。

收天下兵器聚之咸阳，销毁以为钟鐻、金人十二，重各千石，置宫庭中。统一法度、衡、石、丈尺。徙天下豪桀于咸阳十二万户。

诸庙及章台、上林皆在渭南。每破诸侯，写放其宫室，作之咸阳北阪上，南临渭，自雍门以东至泾、渭，殿屋、复道、周阁相属，所得诸侯美人、钟鼓以充入之。

注：封建制被郡县制代替，这是第一次尝试，后面有反复，但大一统的国家由此而建，无论朝代如何，民众复思统一。秦始皇功盖天地！