易经（266）怎么从小事做起？

易经（266）怎么样让别人知道你的价值观

一个人要想做成一些大事，必在小事里建立做人做的准则，让别人对你产生信任，从而有同德之助。

初九，悔亡，丧马勿逐自复，见恶人，无咎。

丧马，是无正应之象。

勿逐自复，不求而自得之象，

辟，远之也。

吴起到了魏国，看到魏人勇猛不可制，他就让人在城门口放一个木头，并说谁能杠到另一个城门，给金，以此建立信任。后商鞅赴秦，帮秦孝公建立秦法，亦是从小事起，在一团乱麻的秦国政治中，辟出一条新路。同样是城门设一个木头让别人去杠，然后建立新政，颁布新法，以让举国人建立依法制国信任，为些还得罪了太子。

周公说：初九上无正应，宜不能济睽而有悔，然幸四亦同此阳刚之德，情虽不洽，而道则相符，终得协力，而悔可亡，有丧马勿逐自复之象。然当睽时，同德相合，正异已者所忌，分别太严必谗搆。故或遇恶人，虽非与我同德，而不可不见之，庶释其猜疑，而免中伤之咎。盖义当如此，非有所屈也。

一个人想做一些事，遇到小人怎么办？遇到一些恶心之人怎么办？

象曰：见恶人，以辟咎也。

孔子说：睽违之害，每起于是非之过明，而好恶之太峻，彼恶人，君子之所远而恐浼者也。然当其相遇，绝之过甚，则意外之祸必生，故不得已而见之，正所以辟咎也。岂其本心哉！大抵世至于睽，谗夫得志，正士莫容，君子处此，自有难径情直行者，盖非常独为一身计，而并为天下计也。

辟，除的意思。

有一些占着茅坑不拉屁的人，需要底层的力量来除之。当社会财富聚集到一定阶段，必然会出现人心不平衡的问题，大家都会认自己遇到了不公平的对待。

当很多人认为自己应该还可以得到更多，会出心理的失衡。

圣人要给人价值观，孔子说：人而不仁，疾之已甚，乱也。没有价值观，专心做事的人会被排斥，整个社会秩序会发生混乱。贤者不幸逢遭这种时势，除了委曲求全而从容生存外，还能做一些什么呢？而得位之人进取之人，要做什么，使小人化君子，是大难之事，这也是济睽之道，其中有妙用。