易经（290）人有时候要懂得适当损害自己

易经（290）及时损害一些自己的利益

让别人受益这种事说起来容易做起来难，斗米恩，升米仇，人是一个非常奇怪的动物，他们得到某个东西并不会认为自己受之有愧，而是认为自己是不是比别人少？

当大家在一起，你看上去是受益最少的那个，别人因为你的存在心里平衡了，这其实不是坏事，很多时候会带来意外喜讯。

六四，损其疾，使遄有喜，无咎。

疾，谓阴柔道之疾。

这个世上有些人，生怕自己多拿了，特别是在领导眼皮底下的，一定要主动吃亏，生怕多拿。张安世多次得到皇帝赏赐，非常忧虑，每次都努力推辞，实在推不了就只要荣誉，不拿实惠。皇帝一直对他非常尊敬。

周公说，气质之偏，皆谓之疾。六四当重大之任，而居阴柔，未免委靡不振，兹能籍初九之阳刚以济之，至诚延揽，使初汲汲而遄往，于我匡扶救灾正，以损其疾，不有喜乎？夫上有虚受之美，睛乃得尽献之忠，取人之善而愈已之疾，复何咎耶？

象曰：损其疾，亦可喜也。

孔子释四象曰：人能无过，固为可喜，今四有疾，而籍初以损之，则有过仍复于无过，德业日新，亦可喜也。盖进德以奋决为先，改过尤以疾速为要。况四身为大臣，有天下国家之责，使其疾一日未损，则斯世受一日之害，所望下之匡救切矣。然良药未免于苦口，而忠言恒至乎逆耳。苟无殷殷求助诚，虽有嘉谋嘉猷，亦安从而入告诉乎？贾谊有言，医能治之，而上不使，可为叹息者此也。初九之遄往，亦在乎六四之能使而已。

不占别人便宜者，别人都喜欢与他交朋友，因为你可以放心，这种人不会因为你有利益而与你发生深刻的关系。

这世间来来往往，哪个不是为利而忙碌，一本金额瓶梅里哪有什么君子？四大名著里有坦荡的人吗，要么是碌碌无为，要么是以智力相雄长，要么就是唯利是图。

每一个朝代，一旦阶层稳定，底层的人只剩下一个上升的路，就是修仙，文景之后的汉武时代为什么方士特别多？而唐朝为什么志异多。明朝则是聊斋多。这个时候，大家都在利益场上滚刀多年，谁会吃亏认输，而主动吃亏的人就值得别人研究了。

主动吃亏的人，即使有过也无所谓，因为本就无欲而刚。子夏说六四身在两阴之间，上下都不得罪，除了损其利益没有什么办法。赵刮的母亲认为赵刮打不赢仗曾说了一段话，说赵刮的父亲一旦接了军令，就全身心在军队之中，皇帝给的赏都分给下属，自己不留，每天都在选人用人，研究战法。而这个赵刮呢，把王上赏的钱都拿去买地，忙着去思考自己的利益，所以他打不赢的。

赵刮的这个母亲太厉害，他知道赵王把举国之兵都交给了自己的儿子，为了让赵王放心，他要去牺牲一些利益，比如损赵刮的名誉，这样，赵王一听就明白了，这个赵刮都做好打赢回家发财了，所以军队给他没有什么大问题，他的野心就是这么一点。当然赵刮输了，赵母也有了借口。这就是六四爻的损卦之用。