易经（131）蛊到极至，无干蛊之力

易经（131）粪土当年万户侯

上九，不事王侯，高尚其事。

我一直说易经这本书不是以1000年为基准来写的，这本书是经过几万年的历史长河，被验证和总结过的。地球的一次斗转星移要一万年的话，那么这本书经过了整个斗转星移的大周期，相当于，几十个万年才能写得出来。

我们知道蛊卦写的是修正过去的错误，创造新的标准。这也是周人制礼这样的大事的开端，周文王在纣王那里，亲眼看到，整个商王朝的无道，当然要另起炉灶，但是商王朝的统治近500年，其根基也不是说动就可以一下子全动掉的。

周易在编制的时候就是根据那个特殊环境下时势进行推演而成。那么之后中国王朝更替，就有很多的理论背景。毛主席写过一首诗：

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。

看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。

鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。

怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？

携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。

恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。

指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。

曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？

这首诗里有一句粪土当年万户侯，写出了年青一代，敢于思考，能对前朝的弊端进行分析，改革的那种豪迈之气。

中国革命依靠谁？这个问题是近代很多想改变中国国家运程的民族优秀儿女都在思考的问题，洋务运动，是提倡学习西方的东西，改进国体，这里有维派和保守派的斗争，依靠的是最顶层的王侯自主改革，结果是八国联军侵略，在中国大地上造成大量的罪孽。

之后的孙中山依靠的民族中读书士族，有一定阶层，资源能力的人，这些人推翻了清朝，但是却没有能够团结全国所有的人。因为这些人是拿国家做为一个生意的，以国家为市，谁出的价钱高就给谁，所以才会有军伐混战，军伐本身都是拿地盘做买卖的流氓。

以天下市天下，其结果必然是生民涂炭，蒋介石本身不过是买主更厉害一些，汪清卫的买主是日本人，蒋介石的买主是美国人。

再后来，毛主席他们不再把成王称侯当成革命目标的一群人出现了，这些人就是为中华民族复兴而存在的一些人，他们不会因为你有价钱面卖国家任何东西？天下神器，不可为之，为则败之。

所以这爻有一象曰：不事王侯，志可则也！有天下之大计者得天下，而买卖天下者皆不可善终。

其实道理也很简单，你有志气，必然不会甘愿给别人低三下四打工，而一个人骄傲自满，去给别人打工却有很多不切实际的想法的，那么肯定是不可能有什么好的结果，事王侯必有事奉之德，不事也要有自己的志气，要么清苦生活你甘之如饴，要么你能自己打下一片江山。

周公说，上爻以阳刚，处乎人位之外，不与诸多之为子者同任干蛊之责，是有干蛊之能而无蛊可干矣。不亦可优游事外，理乱不闻，而全身以隐遁哉？故有不事王侯，高尚其事之象。惟居吾仁，由吾义，以自治其一身，而超然于天下后世而已矣。

周公当时是没有办法理解这一象，一则其身居王侯之家，二则其虽知其祖辈乃，不事王侯而迁歧，但是这个家族多年积累，其后代族人还是比较厉害的。

刘邦也好，韩信也好，他们可能在老死将至之时更能理解这句话的意思，而真正理解的是老毛等这一辈人。

周公认为，天下太平之后，无蛊可干，或者是用不着你去做这些事，你只需要支持就行，因为成王年轻力壮自然会有自己厉害之处。

象曰：不事王侯，志可则也。

孔子说：上九不事王侯是不见用于世则洁洁自守，志愿之高足以风历人群，其功虽不及于一时，而其节实能师乎百代。则所裨益岂浅鲜哉？

盖斯世之蛊，必待斯世之人治之，有专心世道者，岂忍坐视污浊而不之救？

孔子在世之时，春秋全是乱臣贼子，孔子即使想有所作为，也很难全身，孔子所能做的就是写春秋，删伪书，为后世之师。

明知不可为而为之，不能坐污世而无作为。

这样的精神是传承往下的，以至于元初宋末，汉人无一刻不思复国，而清初，王夫之等大儒知不可为而隐于湖南写船山文集，才会教育出谭嗣同、毛泽东等一流华夏真英雄。

一句“志可则也”，道尽华夏多少往事。