战场八诫前四诫
孙子（87）“战场八诫”就是孙子给后人的大明咒（上）
乔布斯说：“这是个复杂的世界，喧嚣的世界，我们没法让人们铭记我们，所以我们得非常清楚我们想让人们了解我们的什么。”
摩西有个十诫！清晰地告诉他的后人必须按照他的旨意坚持这个十诫，所以摩西常在。
孙子创造了一个兵家八诫——这是最符合中国文化高度的东西，孙子兵法，最高顶层到最低的诫都是一种无私的态度：给你！
诫律是厉害的人为了减少损失，要求自己的后代在不懂的时候，先牢记在心，照做，懂了以后灵活运用。
《西游记》里有个大IP名字就叫“八戒”，这也是作者专门把做人做事的很多道理放在西游这个大戏台里，演给的所有想要悟见人生的人看的。然而同西游记里还有一个贯穿全文的《心经》。
无论碰到什么困难，唐僧第一时间就是念这《心经》。
观音菩萨在中国人心目地位是靠这部经树立起来的，救苦救难名声也是靠这部经，然而随着时间的推移，特别是普通话的推广，现在的人对于当时这段经文如何念？
唐僧的九九八十一难就是为了去悟这部心经，今天对心经进行解读的“大神”和“大神经”很多，真假难辩。
吴闲云老师曾把这部经所描述的咒，那个是咒很厉害：大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
古西安人读音读心经最后一句就是下面这个意思：
咒曰：揭谛，揭谛！波罗揭谛，波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！
注音：给他，给他！把那给他，把那些给他！不提舍不得呀！
孙子的“战场八诫”就是直接给的咒语，如同心经一样，你不可能一下子走完九九八十一难，所以你必须先记着这经，再念着这咒，才能逢我化吉，遇难呈祥。
站在孙子的角度，不可能一个人第一次上战场就经验丰富，所以那个给他几个咒语，不断不停念吧。
孙子：故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。
第一诫：高陵勿向
人越是在高处，视野越是宽广，信息也就越是集中，对事物的判断也就能清晰准确一些。阿里和腾讯有大数据，所以，一旦新的生态出现，他们就比普通人更有判断依据。网宿科技做CDN，原来是把阿里当成客户的，有一天阿里突然决定自己也做相同的业务，这对于网宿来说就是一场惊雷，客户变对手。阿里因为业务的原因，很清晰地知道顾客在哪里，顾客的痛点，网宿就把大量的长尾给让出去了，专注于做大的企业。因为那些海量的客户，因为自己处于低处，没有阿里的信息高地的优势，和阿里正面竞争自己就成了仰攻。部分高管自己都觉得这样搞不是对手，好几个都退出网宿重新重新创业。
杜牧曰：向者仰、背者倚、逆者迎。言敌在高处，不可仰攻；
何氏讲的一个案例：后周遣将伐高齐，围洛阳。齐将段韶御之。登邙坂聊欲观周军形势。至太和谷便值周军。即遣驰告诸营及诸将，结陈以待人。周军以步人在前，上山逆战。韶以彼步我骑且却且引。得其力弊，乃遣下马击之。短兵始交，周人大溃并即迅遁。
周齐争霸期间的战例，段韶在高处反而先守势，周军在低处，处于仰攻，步兵向上攻，本来就很累，齐军先把他们往上引，等他们累了，突然转为攻击。周兵本来就累，又不占齐从上往下这个势，所以迅速兵败逃走了。
张预曰：敌处高不便仰攻，驰骋不便，弧矢之发皆不便也。故诸葛亮曰：山陵之战，不仰其高，敌从高而来不可迎之。势不顺也，引至平地然后合战。
这个“战场八诫”是曹操自己整理的，却自己也犯过类似的错误，曹操和刘备汉中相持，诸葛亮密令赵云带500军士据操军面向一个高地，每天夜里，听营里一声炮响，就擂鼓，曹操连续三天没有办法入睡，不得以退军30里重新扎营。
第二诫：背丘勿逆
孟氏曰：敌背丘陵列阵，无有后患。当引军平地，勿逆击之。
梅尧臣曰：……背丘勿逆者，敌自高而来不可逆击，势不便也。
王皙曰：如此不便则当严阵以待变也。
何氏讲了一些案例：秦伐韩，赵王令赵奢救之。赵奢出其不意到达距秦军50里的地方驻下来，等秦军来攻，后军士许历请以据北山。这外典故叫“先据北山者胜！”
秦军逆攻，却被赵军大破，秦军差点全军覆灭。秦军犯了两个大错，一是，赵军离他们50里，他们应该先跑来扎营，再攻。跑了50里，体力消耗很大，再打仗体力上也不占优势。
第二是赵军背丘列军，一波一波从上往下冲击，这个势是很大的，秦军虽勇，却也经不住这样攻击，秦军军纪严，不能随便逃，一般会列陈死战，这就变成赵军冲下来杀一批，冲下杀一批，这一战输得很惨，死伤极大。
背丘铁逆，我们平时做人做事里的很多智慧是相通的，中国人有句话说得好：“背靠大树好乘凉！”讲的就是背后有什么。
“靠山”，成了中国人骨子里一种追求，靠山两个字，就是“背丘”的通俗说法。
西门庆的发家史，就是一部寻求靠山的教科书。红楼梦的悲剧，就是靠山倒掉后的发生的悲剧。
那些有靠山的，没有人敢逆，换作人事，即“靠山勿作对”！
第三诫：佯北勿从
这个世界本来就是真真假假，虚虚实实，看透真伪是高人。
李筌杜牧说：恐有伏兵也。
敌人好端端地突然就撤退了，这里面肯定有问题，孙斌减灶撤退，庞涓弃辎重去追，最后死于孙斌设伏。孙武也一样，遇到楚军有20万人，自己只有3万人，没有办法打，就撤，引楚军追来，自己找个可以设伏的战场，有靠山的战场，最后3万人破楚军20万，一举占领了楚国国都。
赵云在汉中与曹操对垒，偶遇曹军，人数太少，赵云呢，一点不惊慌，且战且退，退到营门口，命令大开营门！曹操一看，今天这一切有问题，很反常，自己不清楚为什么会碰到赵云？不清楚赵云引着他打是什么原因？
两军打着打着就来了赵云的营垒，这也有问题？
现在对方营门大开，打可能有伏兵，不打也没有关系，本来今天就没有的算打，所以不打了，我先回去了。
这是曹操坚持战场诫律，曹操对吗？
当然是对的，因为这事不是他发起的，碰上的他就有很多事情是信息黑洞，这个时候就要慎重，这是战场上的诫律。
这之前曹操研究过古今各种战例了，长平之战，白起佯北，赵刮追击，进入了秦军预设的包围圈，赵刮明白过来，开始攻击秦军薄弱的出口，只因对手是白起，太厉害，攻击了几轮没有攻破。致赵军40万大军被坑，整个赵国失去了与秦军对抗的资格。
贾林曰：敌未衰忽奔北，必有奇伏邀击我。谨勒将士勿追。
很多人拿空诚记来说诸葛亮水平高，其实司马懿也不差：
不攻，没有损失。
攻，可能有利，也可能中埋伏。
诸葛亮退出凉州，司马懿战略目标就达成，他的目标并非要抓诸葛亮。所以大家都没有损失，这是最保险的处理办法。
王皙曰：势不至败，必有诈也，则勿追。
解放战争，老蒋亲率大军攻山东，粟裕就是用佯北的战略吸引整编74师冒进，最后被围歼于孟良崮，张灵甫兵败战死。
佯，即假装。敌人假装，要分析敌人的目的。
第四诫：锐卒勿攻
李筌曰：避强气也。
胡宗南攻延安，一直要找主力部队，打决战，打着打着就占领了延安，国统区可高兴了，全世界的媒体都跟着报道他们的战况，但是后来呢，一会这个旅被全歼，一会儿那个军被打残。
总之，越打越不顺。解放军怎么打的？
这30万大军气势凶猛地攻来，那就避开他的锋芒，寻找战机吃掉他们的有生力量。梅尧臣曰：伺其气挫。
刘备攻孙权，兵败夷陵，为何兵败，有很多的原因？
孙权避其锋芒，待其锐气消解，用火攻之。
十一家注这些八诫，能找的案例极多，因为这都是战场上血的教训总结出来的。十一家提出的大量案例，一个个解读有很大的借鉴价值。
衷心祝愿——
祝大家国庆快乐！
祝祖国繁荣昌盛！