上帝的窗子

朋友向我推介看了一部叫《贝拉的魔法》的电影，被故事的温情和美好所感动。欣赏摩根弗里曼主演的残疾作家老头，更喜欢那个善感精灵的小姑娘。一向推崇人与人之间细腻情感刻画的作品，整个故事洋溢着我喜欢的氛围，温情总出现在最适宜的时候。“不要停止寻找不存在的东西”！“人最大的享受，就是寻找相爱的人”！

这是里面最经典的两句台词。也是揭示影片主旨的点睛之笔。

这部影片莫名让我想到上帝的窗子。残疾老头的窗子就是那小姑娘。没有小姑娘的出现和她的“魔法”，摩根弗里曼还将在酗酒里挣扎消沉下去，没有这扇窗子，他也遇不到拯救自己灵魂的温情的爱。人在困厄时，上帝其实都关注着，为你一直打开着一扇窗子，但狡黠的上帝不会轻易让你发现，神知道人的需要，也知道在最合适的时候，为你打开你需要的窗子：

它潜藏于你本有的慧心和不屈之中，就看你是否有心蓦然回首，在那灯火阑珊处，有照彻你灵魂的温柔光芒，让你新生，让你有了活下去的理由和力量。

有时候，上帝的窗子是以残酷的方式出现，你要是能走过去，前面就是蓝天；

有时候，上帝的窗子是以痛苦出现，事实上，痛苦比一千次欢乐对你更重要，给你的启示更大；

有时候，上帝的窗子化身为爱情，终生不渝的爱与激情将是最动人的上帝之窗，它是苦痛之源，但也是创造和生命之源。化痛苦为欢乐在于个人的造化和创造的潜力。

摩西带领以色列人出埃及，前有红海后有追兵面临绝境，他的窗子就是东风起，红海开，陆路现。那是上帝的神助；

诸葛的窗子同样是东风，还有空城琴音，他的窗子是他的智慧和神算；

诸葛亮就是刘备山穷水尽时的窗子；

孙膑髌刑，就是他的窗子，《孙子兵法》由此诞生；

宫刑就是司马迁的窗子；

屈原放逐就是他的窗子，离骚以此成为千古绝唱；

贬谪黄州就是苏轼的窗子。黄州四年，他平生最著名的名篇几乎都写于此，东坡居士的别号也起于黄州，黄州是东坡人生境界的转折点，是他生命里最伟大的窗子；

李白的窗子是酒；

杜甫的窗子是战乱；

王维的窗子是佛；

李商隐的窗子是爱，“无题”的爱成就了他；

南唐后主李煜的窗子是国破家亡，不然怎有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的千古绝唱？

李清照的窗子是生死离愁，家国愁恨；

纳兰性德的窗子是他早逝的妻子；他便“辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕长如玦！但似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热！”呕心沥血，使他成为李后主之后又一至情血泪词人；

蒲松龄的窗子就是终生科举失意的块垒“孤愤”；

曹雪芹的窗子便是繁华一梦到绳床瓦灶生活的沧桑巨变；三界洞开，红尘一窗，让他痴狂十载，未尽而亡；

一代情僧仓央嘉措的窗子就是他心中永恒的情人。女子的名字已不重要。他用毕生的经历和唱给情人的情歌，在藏传佛教史上留下重要一笔，让我们红尘众生明白佛教的教义之一：那就是一个“情”字。

贝多芬的窗子就是耳聋，是他永不停歇的激情；

柏辽兹的窗子是史密逊这个让他一辈子魂牵梦绕的女人，幻想交响曲因此诞生；

卢梭的窗子就是聪慧富有的华伦夫人，没有华伦夫人，就没有《忏悔录》；

疯狂就是梵高的窗子；也是尼采的窗子；

歌德就是席勒的窗子，两位天才互为窗子；

勃拉姆斯对他师母克拉拉终生不渝而又隐忍克制的爱，是他一生巨大成就的窗子，这个一生未婚的人为她创作了几乎所有著名的作品；

罗丹的情人卡米尔就是他的窗子；伟大的天才背后，才情卓绝、甘于奉献的女人就是他的窗子；

上帝之子耶稣，也有他伟大的窗子，那就是众生现世无穷无尽的黑暗苦难和漂泊呻吟！

乃至佛祖也有窗子，他的窗子就是王子时目睹生老病死的巨大震撼，一颗慧心对生命的颢悟、对生命的慈悲由此而生；

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看到这幅画，这个背向而跪的裸体女人，就是合十打坐僧人的窗子！他们互为窗子。裸体女这个窗子，历练僧人的灵魂，锻造他的佛心！证明他的菩提！

但佛的终极意义不是慈悲吗？普渡众生的慈悲！那合十打坐的僧人，也是裸体女人的窗子。她在痛苦羞惭中低下头来！生命最奇妙神圣的，莫过于动人的人体。文艺复兴的伟大，即肇始于对人体、人性本身的发现和弘扬。无视最洁净的人体和人性，无视洁净生命中最精致细腻的人性，我不知道佛的本意是否如此？

“在约束中能够自如，就是自由”，在痛苦中能够自得，就是佛心，在隐忍中能够慈悲，就是境界！这是我能想到的。

人世间奔波劳碌、为情所困、为生活所困、为名利所困的芸芸众生啊！我们每人的窗子在哪里？人生至美至善至真的精灵之光在哪里？那圣洁伟大的生命之光，是在上帝的窗子那儿吗？抑或是在每人的心里？在我心里吗？在你心里吗？多少人，终其一生没有发现那来自心灵天堂的窗子，在混沌、黑暗和麻木中度其一生，在无聊、无奈和挣扎中消磨了生命。

我是谁？谁是我？

我来自何方？又将去往何处？

我的使命是什么？我为什么而活？什么才能让我安宁？

这些永恒的困惑徘徊在多少善感的、孤独的人心田。

那么，你的窗子在哪儿呢？

我的窗子在哪儿呢？