论语通译11

论语   微子

子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。

子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。

止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。

明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。

子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。” 

        注释

蓧：音diào，古代耘田所用的竹器。

四体不勤，五谷不分：一说这是丈人指自己。分是粪；不，是语气词，意为：我忙于播种五谷，没有闲暇，怎知你夫子是谁？另一说是丈人责备子路。说子路手脚不勤，五谷不分。多数人持第二种说法。

黍：音shǔ，黏小米。

食：音sì，拿东西给人吃。

译文

子路跟随孔子出行，落在了后面，遇到一个老丈，用拐杖挑着除草的工具。子路问道：“你看到我的老师吗？”老丈说：“  你这个人呀，四肢不劳动，五谷分不清，哪个是你的老师。”   说完，便扶着拐杖去除草。子路拱着手恭敬地站在一旁。（见子路懂礼貌）老丈留子路到他家住宿，杀了鸡，做了小米饭给他吃，又叫两个儿子出来与子路见面。

第二天，子路赶上孔子，把这件事向他作了报告。孔子说：“这是个隐士啊。”叫子路回去再看看他。子路到了那里，老丈已经走了。

子路说：“不做官是不符合义的。长幼间的关系是不可能废弃的；君臣间的关系又怎么能废弃呢？想要洁身自好（而隐居不仕），却破坏了根本的君臣伦理关系。君子做官，只是为了实行君臣之义的。至于我们的政治主张实现不了，那是早就知道的了。”

  逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与？”谓柳下惠、少连，“降志辱身矣，言中伦，行中虑，其斯而已矣。”谓虞仲、夷逸，“隐居放言，身中清，废中权。”“我则异于是，无可无不可。” 

注释

逸：同“佚”，散失、遗弃。

虞仲、夷逸、朱张、少连：此四人身世无从考，从文中意思看，当是没落贵族。

放：放置，不再谈论世事。

译文

自古的隐逸之士有：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。孔子说：“不降低自己的意志，不屈辱自己的身份，这是伯夷叔齐吧。”

又说 柳下惠、少连是“被迫降低自己的意志，屈辱自己的身份，但说话合乎伦理，行为合乎理智。他们也就这样了吧。”

说虞仲、夷逸“过着隐居的生活，不谈世事，能洁身自爱，离开官位合乎权宜。”“我却同这些人不同，没有什么可以，也没有什么不可以。”

大师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。 

        注释

大师挚：大同“太”。太师是鲁国乐官之长，挚是人名。

亚饭、三饭、四饭：都是乐官名。干、缭、缺是人名。

鼓方叔：击鼓的乐师名方叔

)鼗：音táo，小鼓。

少师：乐官名，副乐师。

击磬襄：击磬的乐师，名襄。

译文

太师挚到齐国去了，亚饭干到楚国去了，三饭缭到蔡国去了，四饭缺到秦国去了，打鼓的方叔到了黄河边，敲小鼓的武到了汉水边，少师阳和击磬的襄到了海滨。

（鲁国的乐师流散四方，反映了当时礼坏乐崩的情况）

周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。” 

注释

鲁公：指周公的儿子伯禽，封于鲁。

施：同“弛”，怠慢、疏远。

以：用。

译文

周公对鲁公说：“君子不疏远他的亲属，不使大臣们抱怨不任用他们。旧友老臣没有大的过失，就不要抛弃他们，不要对人求全责备。”

（父亲对儿子的敦敦教诲！）

      周有八士：伯达、伯适、伯突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季。 

译文

周代有八个士：伯达、伯适、伯突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季。

子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。” （论语· 阳货）

译文

孔子说：“可以和一个品德低下的人一起事奉君主吗？他在没有得到官位时，总担心得不到。已经得到了，又怕失去它。如果担心失掉官职，那他就什么手段都会使出来了。”

（患得患失呀！）

—— end ——

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