借命游戏

借命游戏

秦耕耘

阴谋家的高明就在于能够利用他人的力量与财富或生命实现自己的目的利益，而他们自己的全部付出就是一套权力思想体系，他们自己不会失掉任何东西。死掉的，是别人的，成功是属于自己的。

权力制度就是以权力为中心的制度，是权力主宰一切的制度。权力制度下，所有的人都是主动的或是被动的为权力而存在，用以维护权力的统治地位与利益。权力制度需要一支庞大的管理队伍，需要各种形式的工具。统治者需要绝对的经济优势，因为没有经济优势，就没有人力优势，没有人力优势就没有权力优势，没有权力优势，权力制度就不能维持下去，所得利益就会丢失。如果没有垄断货币与武力是做不成的。

怎样实现权力的最大利益，又能长久占据统治地位？垄断自然资源与社会资源，垄断思想文化教育，打破社会分配制度与社会就业模式，摧毁人的自由生存根基，通过权力对财富与人力进行重新分配，根据权力目的使用货币，统治民众。满足一部分人的虚荣和私欲，实行等级制度，使他们为权力服务，只要他们有欲望。而在贫困与等级制度下，实际上人人都有欲望，权力制度就能实现最大利益又能实现长久利益。这样，每个人要想生存就必须依靠权力，就必须服从权力，人的荣辱贵贱贫富生死都掌握在权力手中。

只有货币，没有与货币相对应的产品及服务，货币就是一堆废纸，因为它不能通过交换得到有价值的东西。只有权力没有货币，那不是阴谋家所要的东西。没有货币就没有统治，就不能操纵人，就不能吸纳统治工具，也不能实现权力的最大利益和长久利益，因此，权力与垄断货币总是相伴而生。

如果只有货币，没有相应的物质产品与服务，货币就不能转换成价值，因为货币只是交换工具，而不是终极目的，人真正想要的是各种商品与服务。使货币产生价值的是人的劳动与付出。按道理说，从事生产的人越多商品就会越丰富，商品的升级与创新速度就会越快。如果从事商品生产或服务就能够自由生存，人就不需要权力，但这不是权力的目的，而是权力要极力阻止的，因为人不需要权力的时候，权力利益就会终结。权力的目的既是最大利益又是长久利益。要实现长久统治，必须要有自己的统治工具，要在人力财力物力上占据绝对优势。这些人不生产任何东西，但他们也需要各种物质生活资料，也需要各种服务，他们的这些需要是以货币的形式得到的，是通过权力的分配制度得到的，但他们不是为生产者而存在，而是为了权力的目的利益而存在。任何人都需要分享他人的劳动成果才得以生存，但不同的是，一种是通过民意建立的社会制度，公共职务是按着人的需要行使权力，所有的非生产性职务是为公民利益而存在。一种是出于权力意识，来源于权力授意，是为权力目的利益而存在。

权力要实现自己的最大利益和长久利益必须要有货币，它是最直接最灵活最有力的统治工具。而工具人就是被权力与货币操纵的对象，权力需要什么就把货币放在什么地方，只要有人将货币当作第一需求，权力就可以实现自己的目的。

使用谎言和民力可以得到权力。要想长期持有权力，必须要割掉人的灵魂和意识，使其成为听话的工具，没有这样的工具，就不能长期持有权力。垄断经济，垄断思想文化教育是制造贫困和愚昧的有效手段，如果没有贫困和愚昧，人就不可能成为权力的工具。权力是在制造贫困利用贫困，制造愚昧利用愚昧。民众以为贫穷与无能是他们的命运，而不知道是权力有意制造出来的，也不知道他们所创造的财富是用来捆绑制约他们自己的。

货币与统治工具是权力必备的两种要素，除此之外还必须要有民众，没有民众，权力自己与货币还有权力工具都失去了存在的条件，就像土地与草木、水与舟一样是不能分割的。没有民众，权力就没有统治对象，民众可以将权力想象的财富转换成真实财富。他们是权力的全部目的。没有民众，权力的所有目的都将落空。所以，聪明的君主没有不爱民的。民众只是为了生存而生存，相比之下，人就不同了。在统治者眼里是容不下人的，人要讲平等自由与权利，讲人的规则与价值，讲文明与进步。民众的群体里如果有了人，权力的超人存在方式将会终结。

在罗马初期，罗马人为了反抗压迫，赢得权利，先后两次撤离罗马城，要另类新邦，而罗马政体的运行及兵源均来自平民的财富与人力，这就迫使贵族统治阶层不得不作出让步。而到了罗马帝国时期，民众所有的权利诉求都会受到残酷镇压，罗马人已经无法自我拯救，只能通过外部力量结束帝国统治。

货币在普通人手里只是交换商品的工具，但它并不是人所看到的那样简单。它既能育人，也能毁人；既可以保证人的尊严，也能把人变成魔鬼；既能推动社会进步，又能阻碍社会发展。当人要自由要平等要进步的时候，权力就会通过货币操纵统治工具阻碍人，在这里货币就成为权力的统治工具。在企业家手里，货币就能不断增值，通过货币与产品的重复转换，既能满足人的物质需要，又能满足人的就业需求。个人有了货币就能自由生存，就能实现自我发展与进步。货币在权力手里，它就是统治人驱使人的工具。如果人不能真正的认识货币，而是以金钱为生存目标，并为权力所使用，在权力制度下，人就无法摆脱权力的奴役，而且还会使整个社会限于贫困愚昧野蛮之中，既阻碍自己，也阻碍他人，使自己与他人无法获得自由与平等。

当人选择为权力服务的时候，也就失去了思想自由与生存自由，他们必须以权力的思想为灵魂，必须以权力的目的为目标，如果不是这样，他们吃饭的东西就会被打碎。他们面对的是骄横与无常的权力。说错了话做错了事，仕途就不能继续。而人很难做到万无一失。将来怎样，是福是祸，完全掌握在他人手里，自己决定不了。主子的每次错误决策对他们都是灭顶之灾，而主子会使用脱身的法术，会保护自己，总能得到新的工具，而他们不能。普通人在权力制度下要遭受层层盘剥，他们的存在仅仅是为了被他人榨取，所以他们很难有所成就。

没有全能的人，也没有全能的部门，所以人与人，群体与群体之间需要交换。这种交换不仅仅局限在物质层面，还涵盖政治文化与服务。人出于对自身利益的考虑与自我发展的需要，希望有公平合理的公共服务，而拿没有选择条件的霸道与人交换与坑人没有什么区别。如果是在自由规则下这种情况完全能够解决，因为交换是自愿的，每个人的权利都是平等的，没有相应的价值与服务，人可以不与他交换，谁有价值人就选择谁。而人在没有自由选择权没有公民权利的情况下这些是无法做到的，这种公共服务已经变成了一种强迫交易。

文化为政治服务，是垄断政治的必然要求。人的思想文化是为了人的发展与进步而存在，是为了提高人的生命质量服务的。权力所需要的文化，是为了培养人对权力的认同与服从，两者的目的是有区别的。权力文化是权力工具为统治者量身订做的，并经过统治者的首肯，而制作费用是由权力以外的人买单。权力文化将国家、真理、社会财富、自然资源与权力当作统一体。权力的思想文化是单一的，人是没有选择权利的，人所需要的思想文化都是不能出现的，都要被禁止与隔离，甚至是焚毁。如果谁不想做奴隶，想靠近权力，就必须接受这种权力思想文化与标准。如果需要从事公共职务，统治者不是看人能做什么，而是看是否接受过权力的思想文化洗礼。只有接受过权力的思想文化与标准才被他们所认可，才能得到权力的利益分配。接受了这种思想文化的人为了得到权力的利益分配学会了效忠权力，他们的全部视野被限制在权力所给出的目的利益范围里，世界上一切其他存在都视而不见了。

在自然资源与社会资源被垄断的制度下，人会为了摆脱奴役与贫困会甘愿放弃人的灵魂和意识。假话能够盛行，真相得以掩盖，强迫成为合法，这是权力的需要，也是邪恶欲望的驱动。说假话如果没有利益可得，人会不屑为之。而在权力制度下，说假话也能以最低的成本获取较大的利益，而人的思想文化却没有了存在空间。在垄断分配制度下，很多人也将他们应该得到的东西看作是权力的恩赐。因为垄断者可以将机会与财富给予任何人，但只有符合垄断者的目的欲望的人才能得到。所以，垄断者的目的是什么，就会出现什么样的社会结构与社会形态……

人的私利意识大于公利意识，驾驭人的私欲成就霸业就像顺水行舟一样容易；教人成为真人，使人具有人的灵魂与意识，按人的模式来生存，就像登天一样艰难，在没有成为现实以前是不会被人承认的。我们不是反对一切的个人私利，通过自由交换与建立在个人努力基础上的私利意识对人对己都是有益的；而通过侵犯他人自由与权利以实现个人利益对人类是有害的，它足以颠覆人性。

合作力量大于分散力量，专业能力高于普通能力。同类的东西向往聚合。人不但在活人中吸纳同质，还要到坟墓里寻找离散的亡魂。人多的地方没有智慧，但人也需要寻找同质。魔鬼像人一样生存，还是人像魔鬼一样生存，有些人很难分辨清楚。对于生命来说，遭遇破坏的机会总会多于生长的机会，树木在生长过程中随时都面临伤害或折断。魔鬼善于毁坏，人总是努力生长。在人与魔鬼同处的世界里，人的生长是非常艰难的，随时都可能发生不测。这样说没有半点过分，翻开历史就会看到真实。人有记载的生存历史已有数千年了，但人还不能认识自己，还不能认识世界，还不能决定他们的存在形式。只有地狱才会使人无奈；只有人的意识与思想文化才能挽救他们，不然他们就无法以人的方式存在。