阴阳之化
天地之变
阴阳之化
天地合而万物生
阴阳接而变化起
（哲学）
这两句话分别
属于什么主义：
主观唯心、客观唯心或
朴素、形而上学和
辩证唯物主义和
历史唯物主义？
天地之变
阴阳之化
《荀子·天论》
天地合而万物生
阴阳接而变化起
《荀子.论礼》
上面两句话
是一个意思
荀子是先秦的
唯物主义哲学
的集大成者
天地之变
阴阳之化
是荀子的自然观
是唯物主义基本观点
“天”即
客现存在
的自然界
日月星辰，山川草木
阴阳风雨，四时变化
都同属于，物质世界
即“人物同才而异体”
天地之变
阴阳之化
天地合而万物生
阴阳接而变化起
自然界万物
及四时变化
都是客观存在的
万物都是
天地与阴阳变化
相互作用的结果
万物生化
自然而然
根本就没有
意志与目的
天地合而万物生
阴阳接而变化起
白话译文：
天地间万物都是
天地结合的产物
并在阴阳二气的
接触推荡中变化
天地之变
阴阳之化
荀子的
自然观
唯物主义
基本观点
荀子（约公元前313年－公元前238年）
名况，字卿，华夏族（汉族）
战国末期赵国人
著名
思想家、
文学家、
政治家
时人尊称“荀卿”
荀子对于
儒家思想
有所发展
在人性问题上
即提倡性恶论
主张人性有恶
否认天赋的道德观念
强调后天环境和教育
对人的影响
其学说常被后人拿来
跟孟子的‘性善论’比较
荀子
对重新整理儒家典籍
也有相当显著的贡献
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