“无形的缸沿”

法国作家、昆虫学家亨利·法布尔在 《昆虫记》 一书中讲过一个 “结串而行的松毛虫” 的故事。

铺了沙层的地台上，长着有虫窝的松树，树旁有几口栽着棕榈树的大缸，缸口周长有一米半左右。有一天，一只成员极多的虫队攀上缸口，等它们在缸沿上快要形成一圈时，法布尔把仍排在攀登纵队当中的毛虫全部撵开，这样就形成了一个首尾相接的环形虫队，不再有什么队长。每只毛虫前头都有一只毛虫，它们都踩着前一位伙伴的脚印，在 “丝路” （毛虫吐的丝） 的引导下，向前迈步。沿缸沿转过一圈，丝线轨道铺设就位，形成了一个几乎和一个圆环别无二致的循环跑道。

这队毛虫在缸沿上整整爬行了7天，经历了霜冻、饥饿、脚伤的折磨，到第8天才分批从缸沿上爬下来，回到窝里。每只毛虫7天多的总行程435米，沿缸沿走了335圈，也没有能获得任何启示。如果不是露天、夜间寒冷造成的秩序混乱，不是一路劳顿后亟需休息，不是偶尔在环形路外丢下的丝线，那么它们就会在自己铺设的环路上丧生了。

读完这则故事，我想松毛虫真是太低等的生物了！但又转念一想，作为高智能的人类，我自己不是也有许多至今尚未摆脱的“无形缸沿”吗？

比如，“自以为是”是人际沟通中的最大障碍，而我总是固执己见。沟通失利时，我总是下定决心告诉自己：下次我一定要认真倾听；下次我一定要换位思考；下次我一定要求同存异；下次，下次……结果下次，在同样情况下，却仍然犯着同样的错误……一次又一次地伤害着亲人、朋友。

不吸取教训，也许是没有认识到问题的本质，也许是内心深藏着的顽固不化，心底里不愿认错；也许觉得犯一些小错误根本不足挂齿，也不需要纠正；也许是存在侥幸心理，对自己过于自信，认为只要注意到了就不会发生。

人的行为模式一方面给自身带来信心和便利，但在另一方面也可能形成固步自封的缸沿，人太容易自以为是，不愿承认错误，沉迷于旧的模式中。

我们每个人都有一个根深蒂固的情节：每个人都是以自我为中心，每个人都喜欢听他喜欢听的，看他希望看的。每个人都是从自身的观念和欲望出发，去看待周围的一切。人之所以会自以为是，是因为选择了错误的角度。

从傲慢傲的角度，我们看见的一切都很渺小；从悲观的角度，我们看到的一切都是忧伤。错误的角度让我们钻进牛角尖，看到的都是一些鸡毛蒜皮的小事。错误的角度导致错误的思想；错误的思想导致心智的迷惑；心智的迷惑导致心灵的分割，使我们一步一步滑向傲慢自大的深渊。

以自我为中心，强化自我或保护自我的归因现象，心理学家称为“自利归因”。比如迟到了不会认为是自己起床晚了，只会辩解说是天气不好、路上堵车等等外在原因，说白了就是所有的错都是别人的错，无理也要狡三分。自利归因，往往让人不去分析自身的问题，不去努力解决问题，更多的时候是自己欺骗自己的好方法。而这种推卸责任、扭曲事实真相的做法，只会带来再次的失败。

松毛虫的机械行走和人类智慧不能相提并论。但就缸沿来说，松毛虫有同松毛虫的低级智商相应的有形缸沿，人类同样也有自己“无形的缸沿”。“无形的缸沿”不像有形缸沿那样浅显、直接，它是由人类的经验、知识、智慧在内的高级素材所组成，是复杂多变的人类社会环境所带来的怪圈，因而对人类的感受和思考能力同样构成高级的挑战。同松毛虫一样，在很多情况下，人类也缺乏相应的高级“悟性”来走出这类“无形的缸沿”。

人总是好了伤疤忘了疼。人的个性、观念一旦形成，往往是根深蒂固、难以改变的。人最大的敌人是自己，人要摆脱自己打造的“无形的缸沿”，一个有效方法就是不断地进行自我反省，承认错误。

人的成长是建立在尝试错误的基础之上。犯错误不可怕，可怕的是不知道错在哪里，怕的是找不到补救措施，怕的是不总结经验、吸取教训，怕的是缺乏自我纠错能力，下次仍然重复错误。

要摆脱“无形的缸沿”，关键是不能被我们自己的积习、旧的行为模式所奴役。我们只有面对错误，认清问题的本质，才能找到绕道前行的道路。这样，自我提升才有迹可循。