对赵孟頫的爱与恨

近日临写赵版《洛神赋》，每次看字，都有一种醉了的感觉.

赵孟頫的书法，配上曹植的文采，堪称一绝.

再加上赵孟頫与夫人管道升的相知相守，更为他临写的洛神赋注入了一种源自现实的深情。

如果说，历史上有很多跨越时空美的相遇，赵孟頫遇见洛神赋，就是其中之一。

赵字，自带一种风流宛转，妩媚到接近妖娆，宛若游龙，翩若惊鸿，任何美的文字，用来形容他的字，都不为过。

然而，有人因此形容，他的字，无骨。

身为大宋皇族赵匡胤的十一世孙，却当了元朝的官，在儒家正统的忠孝节义文化里，这种变节之举，大概算得上“精神上无骨”.

我们无从知晓赵为何作出如此的选择，说他为求政治抱负，然而最终他也并未施展抱负，作出任何可圈可点的政绩，只因元朝，汉族人被划为末等人，无论你才华满腹，也不过受人嫉妒排挤。

一失足成千古恨，说的大概就是赵孟頫了。

这种家国大义面前的大选择，涉及几千年来儒家文化的核心价值观，有人因为践行其道而名垂千古，有人因为背离其道而惨遭诟病。

在书法界，人比字贵的颜真卿，恰有铮铮铁骨，其字大气外拓，笔画当中，一股忠直之气跃然纸上，写得久了，仿佛自己也变得胸怀坦荡起来，俗称颜体舒肝解郁。

又有清朝傅山，同样身处朝代更替，却做出了与赵截然不同的选择。

笔迹者，界也，流美者，人也。

无论赵在书画上的成就多高，在做人这一关，他的确是差了一个规格。

于是,我在欣赏赵字的同时，也开始有些纠结：

都说字如其人，赵字的圆融，是不是跟他内心时刻的矛盾与官场斡旋有关？又或者说，他在书画上登峰造极，是否恰恰因为政治上不得意，内心深受传统思想价值观判断的折磨，而将书画当作了唯一的解脱之道，从而在艺术上升华了自我，走向了尽善尽美的状态？

艺术和艺术家是一体的？还是一体的两面，可以分离？

一个人，究竟应不应该为求心中抱负，而将做人的道理抛开？

我很想说服自己，人无完人，人都有缺陷，然而，此刻神级偶像苏东坡出现在脑海里。

一个人，无论做何种职业，究竟还是应该先做人，再论其心中抱负。

纠结啊，对赵孟頫，产生一种又爱又恨的感觉.

同样是屈辱，司马迁却受人敬仰，只因司马迁的屈辱，本身就证明了他的人品和操守，其次，司马迁的屈辱，让普通人都见识到一种生不如死的悲惨人生，更重要的，他并未换来功名利禄。

因此，无论怎么考量，赵任元朝官员，终是无法解脱的尴尬和难堪。

在爱恨之余，又有一种怜悯，也许，他也算身不逢时，又或者说，文采风流于他，也是成也萧何 败也萧何的存在，忽必烈看中的，是他的才华，才华带来盛名，盛名让他一人事二主，才华带来了恩宠和后世的贬损.

也是才华，让世人终究还是舍不得丢下他，而在艺术殿堂里给他留有一席之地.

其实，世人对于赵孟頫，恰如对李煜，亡国之君，宛如笼中鸟，然而并不妨碍我们一而再再而三地念诵他的词，我们依旧在词的世界里，不忍丢弃他.

倘若带着悲悯的眼光看人，一切选择皆可释怀！

我想，艺术是宽容的，也是相对独立的，因为艺术相对纯粹.

从这一点来说，投身艺术，似乎比做政治家更划算，因为艺术跨越时代，甚至跨越价值观.

写到此处，我突然明白：赵孟頫唯一的错，就错在他没有坚定地选择做一个纯粹的艺术界大咖.

终究还是《大学》没读透，“知止而后有定”.

人生，知止是指导一切言行的关键.