佛像 ，亿万富翁的最爱 ！
佛像，即佛之形像。广义上的佛像还包含菩萨、罗汉、明王等多种佛教人物形象。随着佛教传入中国，佛像也开始盛行开来，收藏佛像也逐渐成为很多人的“雅好”。近些年，国内的佛像市场开始急剧升温，不少工艺精湛、制作精良的珍贵传世佛像相继拍出高价乃至“天价”。
拍卖场上的十大天价佛像
01
明永乐 鎏金铜释迦牟尼佛坐像
尺寸：54.5cm
拍卖时间：2013年10月
成交价：236,440,000
意大利私人旧藏，自1960年代始
意大利私人收藏，热那亚，购于1990年
依据传统，永乐时期的宫廷艺术，制作的工匠都隐匿其名。但是他们所制作的鎏金佛像，被视为佛教世界最重要的作品。
这件鎏金铜佛，采用历史佛陀释迦牟尼的身形，罩简素僧袍，右手持触地印。以释迦牟尼为题材的永乐佛像，在文献上算是较为罕见。而本件藏品是目前纪录中最大的一件永乐佛像，也是最贵佛像，成交价2.36亿！
02
明永乐 铜鎏金大威德金刚
尺寸：20cm
拍卖时间：2017年10月
成交价：132,160,000
佳士得伦敦，1977年11月16日，编号69
英国重要藏家Speelman旧藏
香港苏富比，2006年10月7日，编号812
现存金铜立像中，迄今无可与之相较的独身大威德金刚。这尊造像全身鎏金的质感和光泽，完全将大威德金刚本尊的智慧、勇猛、精进、威力无比的法相呈现，是西藏鎏金工艺的历代同类佛像之佼佼者。
大威德金刚，是藏传佛教无上瑜伽续部的重要本尊之一。被认为是文殊菩萨的忿怒相化身，备受藏传佛教各派和信徒的信奉。尤其是被格鲁派尊为该派三大本尊之一加以供奉，其地位非同一般。
03
明永乐 鎏金铜释迦牟尼坐像
尺寸：72.5cm
拍卖时间：2006年10月
成交价：116,600,000
明永乐释迦牟尼坐像，是世界现存体形最大，保存最完好的鎏金佛像。绀青螺发，顶有鎏金宝珠，面庞圆润，额有白毫，修眉细目。
该造像不同于一般铜鎏金造像的是，这件佛像有完整的须弥佛座，以及完整的背光装饰。风格华丽，尽显皇家造像的“富贵气”。在这件佛像底部的封底，刻有红色藏文真言咒语，在佛像内部，还藏有泥金梵字经咒和檀香。
04
十四世纪 释迦牟尼
尺寸：77cm
拍卖时间：2015年12月
成交价：103,500,000
朱勒斯·斯彼尓曼（Jules Speelman）珍藏
纽约苏富比 2008年3月19日 Lot 308
贝蒂·阿什曼（Berti Aschmann）旧藏
苏黎世科勒拍卖 1977年5月 Lot 108
乌尔里希·冯·施罗德（Ulrich von Schroeder）旧藏
1961年进入欧洲重要私人收藏
此尊十四世纪释迦牟尼佛，表现了释迦在菩提迦耶大菩提树下，成道时的情景。据佛传故事，释迦牟尼佛在菩提树下入定，不为美色妖魔所动，战胜魔军，开悟菩提，一手禅定，一手触地，所以此种姿态，亦称成道像。
05
明 铜镀金道教水将像
尺寸：216cm
拍卖时间：2016年5月
成交价：89,700,000
此像体量巨大，质量超常。是迄今为止，市场上所见最大和最重的一尊金铜造像。其造型完美，风格壮伟，雕工繁复，铸造精美。在现知的古代道教造像中独一无二，堪称古代金铜雕塑的稀世珍品。
铜镀金道教水将像，是明代道教造像的重大发现。填补了明代道教金铜造像的空白，堪称我国道教重要文化遗产。对于研究明代道教造像艺术具有普遍意义，特别是对于研究和鉴别道教造像的时代和风格，具有标型器的重要价值。
06
十三世纪 尼泊尔马拉王朝
鎏金铜释迦牟尼佛立像
尺寸：50.8cm
拍卖时间：2015年12月
成交价：80,200,000
欧洲私人基金会珍藏，于1985 年前入藏
这是一尊健美与力量型佛陀立像。佛陀螺旋发髻高隆、宝珠顶严、面庞圆润、五官俊美、修目丰唇。眉间有一丛螺旋状的白毫，法相安详庄严。
全身鎏金灿然，磨损处显露红铜铜质。整尊造像五官英俊、身形健美、体态优雅，是尼泊尔造像中的精品佳作。
07
十七世纪 蒙古
铜鎏金哲布尊丹巴像·扎那巴扎尔
尺寸：高52cm；宽37cm
拍卖时间：2016年11月
成交价：73,025,000
这尊造像是迄今为止体量最大、造型最完美、表现题材最重要的一尊蒙古风格造像。是除蒙古国家博物馆外，目前国内外公私收藏中，已知的蒙古造像中的绝品。
此像风格不同于清代西藏地区的造像，也不同于内陆流行的宫廷造像。其风格流派是流行于清代喀尔喀蒙古地区的一种造像风格，通称“蒙古造像风格”或“扎那巴扎尔造像风格”。在所有的藏传佛教造像中，风格最为鲜明突出。
08
明宣德御制 鎏金铜无量寿佛坐像
尺寸：57.1cm
拍卖时间：2010年5月
成交价：70,100,000
无量寿佛面相方正丰满，神态庄严。头戴五叶宝冠，长发披肩。袒上身，肩披帔帛，佩饰璎珞，环钏。腰束长裙，衣褶起伏，自然流畅。双手结禅定印，全跏趺坐。下承莲座，莲座上阴刻“大明宣德年施”款，字体秀美。
此尊无量寿佛坐像承永乐造像之风，装饰繁琐华丽，制作精美，身躯比例匀称，充分体现了宣德时期宫廷造像的特色。
09
明永乐 铜鎏金胜乐金刚
尺寸：21cm
拍卖时间：2017年10月
成交价：62,540,000
英国重要藏家 Speelman旧藏
香港苏富比，2006年10月7日，编号810
本尊胜乐金刚主尊与莲座分体铸造，背部嵌有装藏物，保留原封藏，底座同样为原封底，十分难得。
造像鎏金饱满，金质锃亮，比例匀称，造型优美，形象生动传神。面容身躯十分饱满，细腻的肌肤似乎吹弹可破。璎珞细节刻划精致，华丽纯厚的鎏金，堪称同类题材中不可多得的上乘之作。
10
明永乐 铜鎏金吉祥喜金刚
尺寸：21.3cm
拍卖时间：2017年10月
成交价：55,460,000
英国重要藏家Speelman旧藏
香港苏富比，2006年10月7日，编号814
此尊为八面十六臂双身形象，八面各有三目，头皆戴花冠，表情欣喜欢快，同样带有明确记年的明永乐喜金刚像颇为罕见。喜金刚是萨迦派重要的守护圣尊，如此重要的作品，当时定是用来献给萨迦的上师或寺庙而铸造。
佛像为何屡屡拍出天价？
看完上面这些佛像，可能很多人都要问上一句，佛像怎么这么贵呢？实际上，佛像在拍卖市场自2000年以后就开始上涨，尤其是上面提及的这些佛像，因为年代久远，存世数量少，保存难度也高，因而格外珍贵。加上近年来收藏市场的火热，人们开始更多地关注收藏界，因而这些具有极高的宗教、历史、艺术和科学价值的佛像，价格一路水涨船高。
虽然近年来，很多佛教都拍出了“天价”，但实际上，国内藏家的佛像收藏历史并不长，也就30多年的时间。上个世纪60、70年代的时候，搞佛像收藏的基本上都是外国人，鲜有中国人的身影，为啥呢？那时候人穷，大家都没钱，当吃饱肚子都成为问题的时候，精神层面的东西根本不会想到。直到改革开放后，20世纪80年代，佛像市场才开始慢慢形成，但依旧是个“小众市场”，关注的人并不多。
近年来，随着佛教圣地旅游市场的放开和一些以佛教题材为主的艺术品流入市场，人们对于佛教艺术品收藏的兴趣和热情也日益提高，这对佛像这样的佛教艺术品市场升温也起到了很大的推动作用。因而，当下国内的佛像市场逐渐活跃起来，中国藏家的身影也出现在了一些海外的拍卖会上，不少流落海外的佛像也通过拍卖的途径回流到了中国。
中国历代佛教造像，最喜东魏北齐的，欣赏她。北齐是不怎么让人喜欢的一个王朝。历代皇帝都有很严重的心理问题，杀人成性。高洋皇帝，不杀人就喝不好酒，听惨叫比听歌舞受用。很奇怪的是任何一个皇帝都崇拜佛陀。北齐很血腥，虽然比五胡乱华好些，艺术却很发达。这是让人想不到的，可能和帝王的穷奢极欲有关系吧。邺城发觉了一座塔基，那塔基就有1500平方米！
北齐佛像的取胜在于她的线条的柔和美。脸部的微笑变得更加含蓄，北魏的佛像可以叫做微笑，东魏和北齐的佛像那叫做笑意。那种微笑是超过了西洋的蒙娜丽莎的。蒙娜丽莎的笑更像是北魏的那种。东魏北齐的呢，有种说不出的深藏着的内涵，无法来表达。
北齐的佛像动作单一，但是从不让你感觉枯燥。因为他的动感在于他整体的富于动感的流线。有人说北齐的造像缺点是缺乏动感，心里会骂他——那是你不懂，因之无法与其交流。
纵观佛教造像史，一提艺术，所有的人都会说——唐代的最美。事实不然。看着那臃肿的脸，就不想再看其他部位。一直想说服自己“唐朝的最美”。一直也没成功过，也就不附庸了。
佛教艺术的时代性极其明显，100年就会有一种更替，且更替显著。也许每个时代就有着每个时代的性格，表现在艺术上。或者说每个时代有着每个时代的艺术的“意”在里面。
北齐造像的“意”是什么？为什么那笑意如此的沉静？不清楚，就像不清楚为什么杀人如麻的北齐皇帝都喜爱佛教一样。
北齐佛像的美，不是说他表达的有多么的真实，甚至是虚幻而笼统。他表达的是一种性格，佛教的性格——柔和而安静。佛教徒应该具备的平和舒缓和遇变不惊的威仪。
北京故宮博物院收藏 北齊天保二年(西元551年) 樂妙香造思惟菩薩像
北齐 石灰岩雕佛造像碑
北齐（公元550年—577年) 石菩萨立像 高117厘米 1954年河北省曲阳县修德寺遗址出土 河北省博物馆藏
北齐 石双思维菩萨像 高37.6厘米 河北省正定县出土 正定县文物保管所藏
北齐·武平元年（公元570年） 贾兰业兄弟造双思维菩萨石坐像 通高66.5厘米 河北省藁城县出土 正定县文物保管所藏
北齊 北響堂山北窟 石雕佛手
北齊 H196×W45.5cm 青州北齊單體佛像，亦採取了印度笈多藝術鹿野苑式表現手法，如館藏石造佛立像，袈裟服薄貼體，衣紋疏簡，淺薄流暢的陰刻衣紋，順著身軀結構起伏，整體平滑光潔，潤澤的面體，疏潔的淳潤風格，使造像在疏簡平淡中流露出挺拔風韻。此尊像從整體表現來看，立體的圓柱體雕刻結構，衣袖直線下垂，衣裾下襬貼近身側，身軀直挺渾圓如柱，面體量感增加，造像轉變成注重量體感的造型表現，這一轉變意義重大，彷彿為隋唐雕刻藝術開創了原型意象。
北齊白大理石阿彌陀佛立像
北齊白玉造像塔，臨彰鄴城出土，河北省文物研究所
北齊時期的三菩薩石造像
北齊武平五年(581年)明王石造像碑
北齊武平元年（570年） 銅鎏金持蓮觀音立像
北齊 響堂山石窟佛坐像
佛教石碑 - 北齐（550 – 577） 天宝九年（560）
韩子思造石思惟像，北齐，高36.5cm。菩萨头戴冠，额前系缯带，缯带飘至肩部。右手抚颐，右腿上抬，半跏趺坐于筌蹄上。足下为小莲台。基座正面二童子托举博山炉，向外依次为狮子、力士，侧面各有神王两尊。基座背后刻有发愿文：“天保七年四月八日，韩子思仰为亡父母，敬造白玉思唯（惟）象一区（躯）。”该像虽有残缺，但造像衣饰简洁，线条流畅，不失为北齐思惟像中的佳作。
河北博物馆 北齐 比丘尼法悦造观世音菩萨像
河北省博物馆 北齐 思惟菩萨残像
河北省博物馆 北齐 赵郡王高睿造阿閦佛像
金身合璧 佛光普照 北齊天保八年（557年）／佛身殘高：150公分，佛首高30公分／河北省河北靈壽幽居寺塔出土／佛身藏河北博物院藏
镂雕弥勒七尊像 北齐 临漳县邺城遗址出土
这件镂雕弥勒七尊像布局严密，雕造精细，世所罕见。主尊弥勒菩萨，两侧有弟子、缘觉和菩萨等，分别站立于莲台上。底座正面雕化生童子、博山香炉、比丘、蹲狮和力士，左、右、背三面刻树、风、山、狮、珠、鸟、象、鱼等八位神王。背面浮雕释迦、多宝二佛并坐像、胁侍菩萨像、飞天和化生童子等；书树下有如来和跪拜布施的童子形象。造像场景宏大，内容复杂，工艺精湛，是一件难得的佛教重宝。
南北朝 北朝 北齐 河清二年（563年） 1953年河北曲阳修德寺遗址出土 高29厘米，宽17厘米 菩萨头戴宝冠，身披穿璧式帔帛，内着僧祇支，下穿长裙，跣足立于莲菩萨头戴宝冠，身披穿璧式帔帛，内着僧祇支，下穿长裙，跣足座上。
山西博物院 观音菩萨五尊像 北齐 高60厘米 1954年太原市花塔村出土。砂石质贴金彩绘，透雕双树背光，高浮雕伎乐飞天及二龙奉塔。主尊观音菩萨头戴花冠，身佩钏饰。
山西博物院典藏文物 释迦七尊像 北齐 高46厘米 1954年太原市花塔村出土。释迦佛坐于仰莲座，全身贴金，施赭红彩。舟形背光周边浮雕宝塔、飞天，底座雕莲花化生手托博山炉供养。背面有彩绘佛像。
山西博物院典藏文物 ， 贴金彩绘释迦坐像 北齐 高40厘米。1954年太原市花塔村出土 释迦佛趺坐于仰覆莲座，脸颊丰圆，笑容恬静，身后雕花头光。佛体与莲座彩绘贴金，袈裟下摆内收，双勾衣纹仅及座面。
邺城博物馆藏 白石菩萨立像 北齐
邺城博物馆藏 北平石造像 北齐
张双卧造交脚弥勒菩萨像，北齐天保二年（551年），高47.5cm，1953－1954年出土于河北曲阳修德寺遗址。
震旦美術館 北齊佛像
高古瓷