君子小人论
年幼时，常听母亲教诲：要走正道不要走歪道。年少时，老师教诲我：要做君子不要做小人。成年时，一直立志只做君子不做小人，可仍然没有真正明白君子何人？小人何人？直熬到白发悄然爬上鬓角的今天，才对这俩种人有一些初浅的认识。
近来身边发生的一些事，夜不能寐，食不甘味。偶读《论语·述而》，得些许体会与诸君探讨。“君子坦荡荡，小人长戚戚”。君子心胸宽广，能够包容别人;小人心胸狭窄。小人常常逆理而行，多寻蹊径，为名为利为欲牵行，所谓行险侥幸，患得患失耳，此乃小人之忧戚也。
君子处世以道义而行，决事循理迎刃而解，坦然舒泰情状。此所谓君子之坦荡荡也。“小人常常忧戚恐惧”，而君子常常忧戚于道之不行，恐惧于社稷之不保，哀悯于民生之艰虞，岂非是君子常戚戚耶?
行险侥幸，患得患失，才是小人之戚戚。倒是一些恶霸，或者是大佬，肆无忌惮，气势如虹，一副舒泰相。君子走的是君子之道，君子之道当以修身为要，修身是修自我，不是修别人，把自我修的像一块海绵一样的能够容下一切困难，阻力，障碍。这就是君子之道了。容忍力越高，所修的道也就越高;容纳的力越强，修持的境界也越强。
君子的胸襟永远是风光霁月，无论得意或艰难，都自然是胸襟开朗，乐观而不盲目，对人宽容，没有仇怨，所以能够仰不愧于天，俯不怍于地。小人的心里永远都有事情，不是觉得别人对不起自己，就是觉得这个社会不对，再不然就是某件事对自己不利。君子不论穷达顺逆，都因为走在人生正途上而充满自信与喜悦；小人即无志之人，即使富贵，也会患得患失，更不用说身处困境了。
“君子周而不比，小人比而不周。”君子无论和什么人交往都能以公正之心对待众人，一视同仁，不拉帮结派；小人却总是喜欢和自己相近的人结成小圈子，排斥异己者，结党营私。君子看重道义，小人看重利益。所以，当遇到问题，或者面临选择，君子会首先以道义的标准去衡量，最后做出选择；而小人看重利益，遇到事情首先想到的是如何获利，这是君子和小人思考问题或者做选择的时候的最大区别。道义和利益，是君子和小人的两把标尺，他们会用各自的标尺权衡利弊，做出不同的人生选择。
“君子成人之美，不成人之恶。”小人反之。君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。品德高尚的君子有仁爱之心，凡别人的事情符合道义的，君子不仅乐见其成，更愿意力所能及地帮助别人达成美好的目标，促成别人的进步、成功。但如果是不合道义的违背道德和法律的事情，君子一定不会成人之恶，为虎作伥。成人之美是一种修养的境界，也是一种高尚的品德。
“君子和而不同，小人同而不和。”君子能够以道义包容不同的意见和想法，营造和谐的氛围；小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但却心口不一。君子能够容忍不同的想法、意见，并且不会隐瞒自己的不同观点，与人赤诚相见、肝胆相照。营营苟苟的小人却不是这样，他们或是隐瞒自己的思想，或是根本就没有自己的思想，阳奉阴违。表面上迎合别人，顺从别人，但是却心怀鬼胎，甚至时时想着算计别人。
“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”君子泰然自若而不骄傲，小人骄傲而不泰然自若。君子庄重，心境平和，气定神闲，没有骄矜之感；小人傲慢、自大，带有攻击性，充斥着骄矜的气息。这是君子与小人外在气质的表现。所谓“君子不骄”就是若胸有大志，心有定力，有心灵的勇敢，他可以泰然自若而没有骄矜之气；而处处张扬，处处表现出骄傲，甚至处处攻击，少了一种气定神闲，这就是小人。
“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”“土”为“土地”，引申为田宅等物质利益。君子所思考和忧虑的是德行，小人所思考和忧虑的是田宅禄位；君子所思考的是不能触犯法律，小人所思考的却是如何获得利益。
“君子求诸己，小人求诸人。”“躬自厚而薄则于人则远怨矣。”出了问题、有了矛盾，君子有自我反省、自立自强的特质，君子总是反求诸己，先反省自己的做法，寻找自我的不足，从而改正缺点不断进步。而小人则正好相反，从来不会检讨自己，总是把错误和责任推给别人，对别人却是求全责备，自然不会有进步。
“君子固穷，小人穷斯滥矣。”君子走投无路时，仍然坚持原则；换了是小人，就胡作非为了。孔子在陈国没有粮食充饥，跟随他的人病倒了，没有办法起床。子路带着怒气来见孔子，曰：“君子也有走投无路的时候吗？”孔子就说，君子固穷，小人穷斯滥矣。孔子说君子不怕穷困潦倒，小人则不择手段地摆脱穷困之境。能否在穷困潦倒的时候仍然坚持原则和底线，不仅是君子和小人的区别，也是真君子和伪君子的区别。《论语》中说，岁寒，然后知松柏之后凋也。越是在最艰苦的环境中，越能看出以一个人的本质。
透过以上的比较，我明白了君子与小人的习性刚好是两个极端。那些总喜欢对别人指指点点，挑三拣四的人就是小人的某一特性。所以这种人根本听不进别人的建议和教诲，本身已是满身成见，任何劝勉也听不进去，装了一肚子垃圾，还自以为是的不懂装懂，你说这种人怎样去培养他的君子之道呢。
君子志于修身之己道，远小人之道。我们每个人都要学做君子，尽量的避免做小人。可怕的是小人不见得是坏人，甚至于抓不住他的罪名，但是事情、心态全被他们搞坏了，却始终抓不到他们什么辫子。切切戳戳的，阴暗的眼光，鬼鬼祟祟的动作，一些莫名其妙的问题，把很多人搞得灰头土脸。
于是我们常常会慨叹道：“守着小人是非多，远离龌龊快乐多。”既然君子和小人，都是我们的生活中必然遇到和接触的，既然你和小人扯上了关联，那么你只好自认倒霉，摆脱不掉其无休无止的挑衅攻击，你所能做到的，就是尽力包容、谅解和无视其龌龊做法，不必让小人的龌龊举止影响你心境。小人一生只做两件事：别人比自我强时嫉妒、贬低人家；别人不如自我时嘲笑人家。喜欢背后唠叨别人的毛病，对与自我利益有冲突的人指指点点，而且作恶不心虚，更不恐怖，理直气壮振振有词，无中生有，心狠手辣，颠倒黑白，指鹿为马！
君子和小人发生误会，君子不会赶尽杀绝，而小人却冠冕堂皇，嘴里一套，行动一套，两面三刀，道貌岸然的无休无止，像疯狗咬人一样，你躲她追，无休无止，没脸没皮。在中国历史上，君子与小人斗法，结果是：小人赢而君子败。因为那些小人能八面玲珑、摇唇鼓舌而飞黄腾达、左右逢源。为了到达目的不择手段，不惜一切代价，唯利是图。
君子和小人产生矛盾，小人能够使用一切卑劣招数，而君子却做不到。从“量小非君子，无毒不丈夫”便可看出端倪来。小人会蝎毒心肠、绞尽脑汁，自相矛盾，伪造证据或者凭空捏造，编造谣言，造谣生事，无理取闹。而且小人为了一点小事，废寝忘食午夜劳心费神，今天给你粘贴一个罪状，明天给你污蔑一个说法，毫不理亏。子虚乌有的假罪状全往别人身上砸，想尽一切办法要把你搞臭，靠贬低别人抬高自我。并且，睁着眼睛说瞎话。就如“聋子听到哑巴说瞎子看到了鬼”一样搞笑，令人啼笑皆非。试问君子能做到吗？君子永远都无法这样。即使小人有很多漏洞能够攻击，君子都因为大度而懒得理喻。“敬君子方显有德，怕小人不算无能”。
君子与小人斗法，小人无视道德，不讲规则，行为猥亵，做事龌龊，常常使出一些常人为之不齿的招数诽谤，或者造谣，污蔑来中伤别人。而君子却不悖道德标准，不逾行为规范。无论做事还是辩论，好象脚下总袢着什么上阵，君子总不忍心把小人置于死地。君子总本着给别人一条后路，就是给你自我一条退路，而不去像小人那样赶尽杀绝。于是更使得小人得寸进尺，气焰嚣张。而小人无论何时都无所顾忌，都能够做到轻装上阵，从这一点看，君子已输先机。
纵观古今，横看中外，得势的永远是小人，真正的君子是拿不出什么好的手段与小人对抗，而小人能够用尽一切能够使用的手段置君子于死地，得势后便伪装成君子，自然而然小人就是君子，最后，君子落到无话语权的悲惨境地。君子斗小人，思考有理有据有节，但力量难以完全发挥。小人斗君子，没皮没脸，肆无忌惮，全力以赴。于是，本该邪不压正的，却成正不压邪了，本该好人好报的，却是好人受气倒霉吃亏遭殃。你就望着小人得意洋洋，一个个神气活现，滋滋润润。反而，君子的却被小人污蔑成不仁不义。所以，君子永远斗不过小人。
大千世界，物以类聚，人以群分。评价某个人只需看他交往的朋友便会略知一二；君子喜欢结交君子，小人喜欢靠近小人。所谓仁者见仁，智者见智。佛看是佛，魔看是魔。其实，君子不宵和小人为伍，更不会去为小人的行径徒伤脑筋。历史上，恶人作恶自有恶人助纣为虐地拍手叫绝，善人只能对伊嗤之以鼻。而善人行善只有善人才赞同认可，恶人只能笑之愚蠢。恶人必有恶人磨。“待小人不难于严而难于不恶”小人自我也许会觉得没趣了，更会使得自我在损人一千损己八百的龌龊里，将自我丑态恶行暴漏无疑，更会在小人自我的谎言和虚伪的自圆其说中自相矛盾。而其费尽心思所筹划的谣言，在事实面前，终会不攻自破。
时光会验证一切，历史上虽然冤案种种，最终总有平反一天。何况苍天有眼：善有善报恶有恶报。岁月会掩埋沧桑，让有眼的苍天去收拾小人。多行不义必自毙。当君子能容小人之时，必将因为豁达宽容而拥有宁静平和快乐，小人也会因算计别人而得到上苍应有的惩罚。只有开心豁达大度地蔑视小人，才会拥有退一步海阔天空的完美心境。
总之，敬君子方显有德，怕小人不算无能，能容小人，方成君子。“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”。
黄鹤西去，故人已然，我们依然在，人生苦短，精神永驻。从小立志，不做小人，但做君子，誓言永不变。
2017年9月21日初稿于静思斋
关于作者：
毛宗科：湖南省娄底市涟源市人，中国摄影家协会会员，湖南省摄影家协会会员，娄底市摄影家协会副主席。长期从事文学、摄影创作，出版、发表多篇（部）摄影作品及小说、杂文、散文、随笔、游记文章，多次在全国比赛及展览中获奖。