衲读094｜没有了貂蝉，王允只是一个变态的犟老头

《三国》剧照：王允、董卓和貂蝉

在《后汉书》中，巧设连环计诛杀董卓的王允王司徒，只是一个性格偏执变态的犟老头。也许，是因为没有了貂蝉。

“三国”之中，一切的屈辱和一切的罪恶都由貂蝉负担了，那些算计、争斗、厮杀，那些鲜血、眼泪、死亡，都是其他英雄的道具。她成就了王允和吕布，也毁灭了王允和吕布，历史是由人民创造的，最后，接受欢呼和拥戴的是英雄，人民躺在血泊之中。

而真实的历史中，董卓还在、吕布还在、王允还在、袁绍还在、曹操还在，李傕和郭汜也都还在，却独独没有了貂蝉。

于是，还原历史的原貌，各自来忍受自己的屈辱，认领自己的罪恶吧。

王允为何不肯赦免李傕和郭汜

“三国”里面，董卓被杀，王允掌握了朝政，凉州军面临清算。董卓手下四将李傕、郭汜、张济、樊稠，请求朝廷赦免他们时，王允坚决拒绝了。王允说：卓之跋扈，皆此四人助之。今虽大赦天下，独不赦此四人。

于是，李傕、郭汜带领本已逃亡的凉州军造反，攻入长安，吕布匆匆而逃，王允为平息李、郭二人的叛乱，从城门上跳下摔死。

这些都是“三国”里的故事，《后汉书·王允传》中对这一过程也有详细的叙述，和“三国”略有出入。

真实的历史中，王允确实是和吕布勾结，利用吕布刺杀了董卓，事后，王允一开始是打算赦免董卓部下的，包括李、郭、张、樊，吕布也一直在劝王允这样做，但后来，王允却觉得颁布赦免令多此一举了。他说：这些人本来就没有罪啊，只不过是跟随他们的主子罢了，现在要是把他们称为罪犯再进行赦免，就好像他们原来是有罪一样，这样对他们反而不好。

王允这样说有他的道理，但凉州军的将领不这样想：你王允现在说我们没罪，但以后随时可能再来找歪，我们宁可现在被认为有罪，但有了一纸赦免书，可以保证以后不再找我们的麻烦。

真正将李傕等人逼上造反之路的，并不是赦免书，而是因为王允要解散凉州军。

从王允的角度来考虑，他想这样做也没错。凉州军原来是董卓的，现在恶首被除掉了，凉州军没有了约束，在陕陇一带流蹿，成为一个很不稳定的因素，随时可能再生事端。

有人建议把凉州军重新整编，交给凉州出身的皇甫嵩（皇甫规的侄子）统领，王允也不同意。因为王允觉得，以袁绍为首的关东军才是自己人，凉州军和关东士人隔着一层，不可信任。如果真把凉州军交给皇甫嵩，去镇守险要的陕陇之地，可能会让以袁绍为首的关东军不满。这样一来，天下又会乱了。

王允试探性地把“解散凉州军”的计划抛出来，却在民间传变了样，凉州军里纷纷传说“王允要杀光所有凉州人”。谣言也有是例证的，不然不会那么容易让人相信。证据是：像蔡邕那么有身份有学问的高级官员，因为董太师的死叹息了一声，就被王允杀掉了，那我们这些董太师的兵将，是帮董太师出过大气力的，那还不被千刀万剐啊？

凉州军顿时同仇敌忾起来，拒绝解散军队。正如“三国”里贾诩对李傕说的那样，如果凉州军被解散，即便像李傕这样的大将，只需要一个小小的亭长就可以把他抓住，到时候关东军可以像捻死一只蚂蚁一样，把凉州军一个个地捻死。

李傕振臂一呼，凉州军人抱成一团，又杀进了长安城。吕布虽有匹夫之勇，但凉州军天下无敌，他统领的士兵根本不是凉州军的对手，只得落荒而逃。而王允，这时候并没有像“三国”中说的那样跳城楼自杀，他留在长安城中，被凉州军监控了起来。

这个自以为已经掌控了一切的人，其实早已经失去一切，因为他的刚愎自用，因为他的薄情寡恩，甚至因为他总是板着脸没有一丝温情，到最后没有一个人同情他、帮助他。若干天后，李傕解除了左冯翊和右扶风两太守的权力，剪除了王允的最后一点羽翼，然后将王允诛杀于狱中。

王允是一个什么样的人？

老衲前面说的这些，对《三国演义》不熟的人可能会一头雾水。我们不妨从头来讲讲王允的故事，同时探讨一下，究竟是为了什么，会让他如此偏执，如此倔强，引发了一场比董卓之乱更大的祸乱。

王允是太原人，家世并不十分显赫，但他祖上几代人都在州郡一级官府里面做过事，也算是个官宦世家，在地方上有一定势力，交游也比较广泛。在王允十九岁的时候，就像他的祖辈一样，他进入到郡里为吏，开始了他的官场生涯。

一进入官场，王允就表现出他强势和极端的性格，有两件事可为例证。

一件事是，当地有一个叫赵津的小黄门，因为在中央有一个太监做靠山，所以横行乡里，鱼肉百姓。王允也不管靠山不靠山的，没有请示也没有汇报，马上把这个赵津抓起来杀了。赵津的靠山当然不干了，打狗也得看主人面啊，这不是明摆着铲人的脸么？这个太监到桓帝那里告了一状，桓帝震怒。皇帝才不管你是下面哪个小吏干的，这笔账都算到了太守身上，结果，太守被抓进监狱里处死了。

愤怒青年王允害死了太守，他内心里非常过意不去，但他的补偿办法是，将太守的灵柩送回老家并为太守服丧三年。服丧三年是一个什么概念？那是儿子对去世父母的礼制，对一般人是不必这样的，这种逾越礼制的行为，并没有被世人非议，反而为他带来了好名声。

另一件是，王允“服丧”三年之后，又回到老家，再次到郡里任职。新任太守叫王球，想安排一个叫路佛的关系户到太守府里当差，但王允以路佛名声不好为由，坚持不给路佛办理入职手续。王球气得不行，心想，你把我的前任害死了，现在又跑来和我作对，你这是几个意思？

正当王球准备收拾王允的时候，并州刺史邓盛跑来插了一杠子，邓盛对王球说：怎么，你看王允不顺眼，好吧，王允我拿去用了，你不用管了。

总之，这个浑身是刺的王允，成了一个专门坑上级的愣头青。偏偏在东汉末年，这种行事不计后果只图名声的行为很受欢迎，王允因此混得了不错的名声，终于在公元184年（中平元年），已经47岁的王允被选拔进入中央，出任侍御史，又转任豫州刺史，去对付黄巾军。

在跟着皇甫嵩混了一点战功之后，年纪已经不小的王允又惹出了一件祸事。这次，他把祸惹到天上去了。

话说，在镇压黄巾军的时候，王允在黄巾军的营帐里，发现了大太监张让的门客写给黄巾军的书信，王允以此认定张让与黄巾军有勾结，图谋不轨。于是写了一封检举信，送到了汉灵帝那里。

张让是谁？张让是“十常侍”之首，被汉灵帝尊为“父”的人。王允跑到皇帝那里告状，说你的“父”通敌，要推翻你，证据是你的“父”的家奴给敌人写了一封信。皇帝会信吗？

汉灵帝起初是相信了的，还把张让骂了一顿，注意，仅仅是骂了一顿，张让为此痛哭流涕向皇帝认错。但后来皇帝一想，这事不对呀，又不是张让写的信，只是张让的门客写的，凭什么要让张让担这个通敌的罪名？这个事后来就不了了之。

皇帝不管这个事了，但张让却记在了心里。张让的能量多大啊，一人之下万人之上，你让我出丑，那我就让你丢命。第二年，张让随便找了个理由，就把这个不识相的豫州刺史王允给逮了起来。

刚好碰到了大赦，王允被放了出来，居然又重新去做了刺史（这是多剽悍的人生啊），更让人没有想到的是，他恢复刺史之位才十天，又被抓了起来送到了廷尉（这是多么牛叉的人生啊）。能让王允创造这一系列奇迹的，当然是张让了。

廷尉，这个地方不多说了，你知道的。听说王允再次入狱，司徒杨赐马上跑来慰问并劝告他：你已经被张让两次抓进了监狱，他们太狠了，你搞不过他们的，希望你能保全你的清白。

“保全清白”是一句官场术语，汉朝的官员是最懂的。所谓保全清白，就是作为朝廷命官，是不应该进监狱特别是不该被用刑的，为了保持尊严，最好是自杀算了。

与此同时，他的一些手下，也按惯例为他准备好了毒药，劝他喝下去，以免遭刑讯。这时候的王允就和西汉的王嘉一样，将毒药摔在地上，说：如果我有罪，那就用罪名来处罚我，我是不会自杀的。

王允被关进了廷尉的监狱，幸亏大将军何进、太尉袁隗和司徒杨赐一起给他求情，才逃过一死。这一年的冬天，又是全国大赦，别的人都放了出去，独独只有王允不被赦免。到了第二年，三公又一起给王允求情，皇帝才同意把他放了出来。

王允虽然表面上获得了自由，但张让还是不肯放过他，王允为了保命，于是改名换姓，在河内和陈留等地躲了起来。

三年之后，汉灵帝死了，王允才敢回到京城洛阳。大将军何军准备杀掉曾经迫害过王允的十常侍，邀请王允一起参加。等到何进身死，太监们被诛，董卓进京掌权，汉献帝上位，这时候的王允已经凭着过去所受的苦难作为晋身之阶，成为司徒，并兼任尚书令。

再往后，故事就为我们所熟悉了，王司徒忍辱负重，与忠心的大臣一起，成功地离间董卓和吕布的关系，借刀杀人除掉了董卓。我们可以想像得到，作为生性刚直的王允，这种忍辱负重是多么扭曲他的性格，董卓掌权的这几年里，王允从一个极端走向了另一个极端。

除掉董卓后的王允，终于完全释放了他的灵魂，在偏激的路上越走越远。这时候的他，名义上是一人（皇帝）之下万人之上，但实际上成了天下权力最大的人，没有之一。他做任何事都可以毫无顾忌了，所有的人和事都要为他让路，他否决了赦免李傕、郭汜的意见（谁让你们当年不肯赦免我呢），他傲视天下再也不用装出笑脸来拍他人的马屁（你们这些没用的东西在我眼中屁都不算），他坚持要解散凉州军只是为了不得罪袁家（当年袁隗的救命之恩令他没齿难忘），他宁可留在长安被抓也不愿意和吕布一起逃亡（吕布算什么，一个家奴，一个剑客，怎能和我并列）。

初平三年（公元192年），王允亡，终年仅仅五十六岁。

真的有貂蝉这个人吗？

“三国”的故事中，因为有了貂蝉，血色中带来了一丝温柔，那些赤裸裸的宫廷谋杀，也变得温婉而缠绵。罗贯中用了两首诗词来描写这位四大美女之一的“闭月”。

词云：

原是昭阳宫里人，惊鸿宛转掌中身，只疑飞过洞庭春。

按彻梁州莲步稳，好花风袅一枝新，画堂香暖不胜春。

诗曰：

红牙摧拍燕飞忙，一片行云到画堂。

眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠。

榆钱不买千金笑，柳带何须百宝妆。

舞罢隔帘偷目送，不知谁是楚襄王。

那么，真有貂蝉这个人吗？答案是否定的。在“沉鱼（西施）、落雁（王昭君）、闭月（貂蝉）、羞花（杨玉环）”四美里，貂蝉和西施一样，没有在正史中留下记载，所有关于她的信息，都是来自传说、小说、戏剧……

关于貂蝉的出身，民间有这样的说法：其人本姓霍，无名，山西忻州人，与名将关羽为同乡。自幼人才出众，聪敏过人，因而被选入汉宫，任管理宫中头饰、冠冕的女官，故称‘貂蝉’（官名）。

《三国演义》中的貂蝉，先是王允府上的一个歌女，在她十六岁那年的某天，见王允整日为董卓的事情愁眉不展寝食难安，于是在院中牡丹亭旁焚香拜月，为王允祈福，被王允认作义女，先是许给吕布，再送给董卓，美人计里扣离间计，终于让吕布杀掉了董卓。

现在较为流行的一种观点认为，历史上其实并无貂蝉其人，貂蝉的形象完全是后人虚构出来的，而且这种说法也得到了三国史和《三国演义》研究界多数学者的共识。因为在《三国志》、《后汉书》这样的史书当中并没有提到貂蝉的字眼，只有区区一句话还有些许貂蝉的影子，即“布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安”。在《三国志·魏书·吕布张邈臧洪传》的全篇中连名姓都没有，只是称其为“卓侍婢”。也没有交代容貌、身家、来历等信息，更是没有交代与吕布、董卓之间的决裂有何关系。

“长安兵变”之后，这位绝世美女的下落也同样成为了一个谜团，让人捉摸不定，更多的人仍在关心着貂蝉其后的命运。不过可惜的是，作者罗贯中也没有把她的结局交代清楚就草草了事了。只是在第十九回“下邳城曹操鏖兵，白门楼吕布殒命”中，吕布将要败亡之前，貂蝉有过短暂的出场，劝诫吕布“将军与妾作主，勿轻身自出”。吕布放弃了陈宫的计策，被擒身亡。原本那个深明大义、侠肝义胆的貂蝉似乎随着连年的征战已经被磨去了原有的棱角，变得碌碌无为，儿女情长了。吕布死后，罗贯中没有再向读者介绍貂蝉此后何去何从，也许是被好色的曹操金屋藏娇，也许是同吕布一样被处死。罗贯中的这一疏忽竟成了一个让后人不解的千古谜案。

在民间，关于美女貂蝉的下落存在着“惨死”和“善终”两大系列。

“惨死”系列里面有三种不同的版本，第一个版本是昆剧《斩貂》中描述吕布在白门楼被曹操斩首，他的妻子貂蝉被张飞转送给了关羽，但关羽拒绝接受这位带有污点的女子，恐其水性杨花、朝三暮四，唯有一死才能保全其名节，于是乘夜传唤貂蝉入帐，拔剑痛斩美人于灯下。第二个版本出自明剧《关公与貂蝉》，剧中貂蝉向关羽痛诉内心的冤屈，并详细讲述了自己施展美人计为汉室锄奸的经历，以此赢得了关羽的爱慕与景仰。但是关羽最终决定为复兴汉室而献身，貂蝉也只好怀着满腔柔情自刎，以死来证明自身的政治贞操。第三个版本讲述的是貂蝉在关羽的庇护下逃走，削发为尼，但曹操派人追捕。为了不使关羽等人难做，貂蝉毅然拔剑身亡，一缕幽怨的香魂，随着国家大义而去。

“善终”系列也同样有三个版本。第一个版本是貂蝉最终出家为尼，并以佚名的方式写下了杂剧《锦云堂暗定连环计》，以此向世人表明自己的政治贡献，最终在尼姑庵里寿终正寝。第二个版本则是说关羽没有贪恋女色，而是护送貂蝉回到其故乡木耳村。貂蝉则是一直守节未嫁，最终被乡人建庙祭奠。第三个版本称貂蝉被关羽纳为小妾，并送往成都定居，但是关羽却没有想到自己最后竟是兵败身死，而可怜的貂蝉从此流落于蜀中，成了一名村妇而已。