一段梦话，两种态度

久无梦境，昨夜偶现。境中殷盖与苏源二人逗乐，颇有意思，晨起辑之。

殷：你对现代科学持何态度？

苏：不迷信，不盲从。不排斥，不反对。

殷：为何是这个态度？

苏：我该持何态度？

殷：难道不应该是崇仰和坚信的态度？

苏：问你一个最简单的问题，科学从哪来的？

殷：人类的思维思辨能力。

苏：你的思维思辨能力从哪来的？

殷：我的大脑。

苏：大脑能够直接产生思维思辨能力吗？

殷：毋庸置疑。

苏：你绝对确信？

殷：绝对确信。

苏：如果我告诉你，你的思维思辨能力之所以能够生发显现和之所以能够运行运作的根源或本因绝对不是大脑，而大脑也仅仅只是你的思维思辨能力之所以能够生发显现和之所以能够运行运作的诸缘之一，你会相信吗？

殷：绝对不信。

苏：为什么绝对不信呢？

殷：你这说法违背科学。

苏：你切身观察过？你谛实研究过？你严谨证实过？你笃实确定过？

殷：没有。

苏：既然没有，你凭什么不信？这岂不是有违科学精神？

殷：这个问题咱就不夹缠了。你为什么不排斥，不反对呢？

苏：只要生命形态和生命智能显现为人这种模式，不同时代与时段的科学，不同高度与深度的科技，就是其处在不同阶段的如影随形的无错无谬的标准配置，如同其当下跬步不离的影子。你对自己当下的影子，应该排斥？应该反对？

殷：你这说法科学吗？

苏：你连自己的思维思辨能力究竟因何而有生发显现和究竟因何而能运行运作这么十分近切而又十分明显的问题都一脑子浆糊，却跟我左一句科学右一句科学的，有意义吗？

殷：你这是骂我没脑子呗？

苏：你连人都不是，哪来的脑子？

殷：你怎么骂人呢？

苏：回家好好思维思辨一下你自己的思维思辨能力究竟因何而有生发显现，究竟因何而能运行运作，思维清晰了，思辨明确了，你自知你确实不是人，也确实没脑子