《韩非子》卷6有度诗解4威制不二刑赏公正

《韩非子》卷6有度诗解4威制不二刑赏公正

题文诗：
臣之侵主,如地形焉,即渐以往,使主失端,

而不自知.先王至明,故立司南,以端朝夕.

明主使臣,不游法外,不惠法内,动无非法.

峻法以凌,遏灭外私;严刑所以,遂令惩下.

威不贰错,制不共门.威制共则,众邪彰矣;

法不信则,君行危矣;刑不断则,邪不胜矣.

故曰巧匠,目意中绳,然必先以,规矩为度;

上智也者,捷举中事,必以先王,之法为比.

故绳直而,枉木斩断;准夷平而,高科等削;

权衡悬而,减重益轻;斗石设而,减多益少.

以法治国,举措而已.法不阿贵,绳不挠曲.

法之所加,智弗能辞,勇弗敢争.刑罪过也,

不辟大臣;赏奖善也,不遗匹夫.矫上之失,

诘下之邪,治乱决谬,黜羡齐非,一民之轨,

莫如真法,真法公正.厉官威名,退淫怠惰,

止诈禁伪,莫如刑罚.刑重不敢,以贵易贱;

法审严明,上尊不侵,主强守要,先王至正,

贵而传之.释法用私,上下不别,公私不分.

【原文】繁体

　夫人臣之侵其主也，如地形焉，即漸以往，使人主失端，東西易面而不自知。故先王立司南以端朝夕。故明主使其群臣不遊意于法之外，不爲惠于法之内，動無非法。峻法，所以淩遏灭外私也；嚴刑，所以遂令懲下也。威不貳錯，制不共門。威、制共，則衆邪彰矣；法不信，則君行危矣；刑不斷，則邪不勝矣。

故曰：巧匠目意中繩，然必先以規矩爲度；上智捷舉中事，必以先王之法爲比。故繩直而枉木斷（斫），準夷而高科削，權衡縣而重益輕，鬥石設而多益少。故以法治國，舉措而已矣。法不阿貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢争。刑過不辟大臣，賞善不遺匹夫。故矯上之失，诘下之邪，治亂決缪，绌羨齊非，一民之軌，莫如法。厲官威名，退淫殆，止詐僞，莫如刑。刑重，則不敢以貴易賤；法審，則上尊而不侵。上尊而不侵，則主強而守要，故先王貴之而傳之。人主釋法用私，則上下不别矣。

 【原文】简体

　　夫人臣之侵其主也，如地形焉，即渐以往，使人主失端，东西易面而不自知。故先王立司南以端朝夕。故明主使其群臣不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法。峻法，所以凌遏灭外私也；严刑，所以遂令惩下也。威不贰错，制不共门。威、制共，则众邪彰矣；法不信，则君行危矣；刑不断，则邪不胜矣。

故曰：巧匠目意中绳，然必先以规矩为度；上智捷举中事，必以先王之法为比。故绳直而枉木断（斫），准夷而高科削，权衡县而重益轻，斗石设而多益少。故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫。故矫上之失，诘下之邪，治乱决缪，绌羡齐非，一民之轨，莫如法。厉官威名，退淫殆，止诈伪，莫如刑。刑重，则不敢以贵易贱；法审，则上尊而不侵。上尊而不侵，则主强而守要，故先王贵之而传之。人主释法用私，则上下不别矣。

【译文】

臣子侵害君主，就像行路时的地形一样，由近及远，地形渐变，使君主失去方向，东西方向改变了，自己却不知道。所以先王设置指南仪器来判断东西方向。所以明君不让他的群臣在法律之外乱打主意，在法令规定的范围内谋求利益，举动没有不合法的。严峻的法令是用来禁止犯罪、排除私欲的，严厉的刑法是用来贯彻法令、惩办臣下的。威势不能分置，权力不能同享。威势权力与别人同享，奸臣就会公然活动；法令不坚定，君主的行为就危险了；刑罚不果断，就不能战胜奸邪。

所以说：巧匠目测合乎墨线，但必定先用规矩作标准；智商高者办事敏捷合乎要求，必定用先王的法度作依据。所以墨线直了，曲木就要砍直；测准器平了，高坛挞就要削平；称具拎起，就要减重补轻；量具设好，就要减多补少。所以用法令治国，不过是制定出来、推行下去罢了。法令不偏袒权贵，墨绳不迁就弯曲。法令该制裁的，智者不能逃避，勇者不敢抗争。惩罚罪过不回避大臣，奖赏功劳不漏掉平民。所以矫正上面的过失，追究下面的奸邪，治理纷乱，判断谬误，削减多余，纠正错误，统一民众的规范，没有比得上法的。整治官吏，威慑民众，除去淫乱怠惰，禁止欺诈虚伪，没有比得上刑的。刑罚重了，就不敢因地位高轻视地位低的；法令严明，君主就尊贵不受侵害。尊贵不受侵害，君主就强劲而掌握要害。所以先王重法并传授下来。君主弃法用私，君臣之间就没有区别了。