綦江青年：塔碑风水斗的百年恩怨
作者：搬螃蟹
阅读导览：
一、萧董两家的平局
二、躲出来的陈家“大夫弟”
三、有钱也当不了大哥
四、罗家祖墓猛虎跳墙
五、定根壮风水
六、命运迥异今塔碑
“风水”之说，耐人寻味。信与不信，看客评述。綦走路上，既有风景，更有故事，綦江人说綦江自己的故事。
萧董两家的平局
晚清时期，青年镇一带有萧、董两大家族。萧家建塔，曰 “飞龙塔”；董家立碑，民间俗称“挡箭碑”。
2018年4月15日第73次綦走，我们从石角起徒，盐茶古道、乡村公路交替行走两个多小时，实地揣摩，领略白鹭垭口“飞龙塔”的直插云宵之志在满得的豪气，再寻青年场北侧约1公里破落董家大院的残垣断壁。
有人认为，每当夕阳西下，塔影似一把利箭直插董家院子。
在那个风水玄学很是盛行的年代，这还了得？
董家也不示弱，在院子西侧竖起一块大石碑，取谐音“背”之意，意在把萧家的恶意“背还”对方。
看到这座高达25米、底周18.3米、墙厚1米的宏伟壮观白塔，六棱七级，飞檐翘角，龙首昂立，一0.5m*1.27m规格的条石门额横刻“奎文焕彩”，二层一0.4m*0.8m的石匾上竖刻“飞龙塔”，我们可以想象当时萧家的强劲实力。
再看这块碑，高仅一人半，宽不超两手平举，仅由两边柱、帽顶嵌石碑组成，唯有二龙戏珠的飞檐装扮稍显出彩。与塔相比，真的是小家子气，可见董家比萧家的相对弱势。
綦走仔细研读了这块“挡箭碑”，董家倒也良心用苦。请看碑文正中：
皇清诰授奉政大夫董公基藻OO
两侧有联：清白芳馨嘉兹锡诰，弓裘令OOOOO。
据了解，五品及以上才称诰授（官员本人）、诰封（曾祖父母、祖父母、父母及妻，疫者称诰赠），五品以下称敕授（封）。也就是说，立碑人或碑主人至少是大清五品官员。俗话说“打狗也要看主人”，立碑抬出天子“诰授”，透出十足底气，完全能够把“恶意”反射回去，大有奉陪到底的意思。直到民国时期，仍有董姓担任了青年乡的乡长。
这一局，萧、董两家，算不算打了个平手？
躲出来的陈家“大夫弟”
2019年6月9日，綦走团第136次活动从另一个方向的南桐煤矿起徒，经保营寨、财井庄“大夫弟”、更古苗湾，再次打卡挡箭碑、飞龙塔。
财井庄距飞龙塔约5公里。也是晚清建筑，虽已破败不堪，但宅院规模、华美雕饰、局部壁画尚清晰可见。特别是门联顶端的蝙蝠夸张造型美雕，“福䘵寿喜”镂雕精字各站东南西北屋脊，东南和西南角雄踞碉楼看家护院，桂花香满院，罗汉果长春等庭院景致，可见主人家族当年的辉煌。
正门石刻“瑞蔼门阑”门联“全从诗礼绍家声，信有簪缨绵世泽”，更能看出主人的家族追求。“诗、礼”即指《诗经》《礼记》，“绍”是“继承”，说明了该家族“读书明理”的教育准则；簪缨，古时达官贵人的冠饰，意指希望家族世代为官。全联就是“学而优则仕”的中国古代成才观。
正门横额上端竖立的立体浮雕，“火焰”饰边，内中遒劲“大夫第”3字，证明这里不是平民百姓的草庐，如同“进士第”、“翰林第”一样，都是个人身份、家族地位的显赫标榜——至少是五品以上的高级文官。五品以下，为郎或佐郎，比如第267次綦走造访的牌坊主人，就是位八品的修职郎（详见《发现：綦江有座全国唯一的寿官牌坊》）。
财井庄的主人姓陈。据后人陈永模提供的《舜裔陈氏宗谱》显示，其祖上因避战乱于1660年迁至青羊市（今青年镇）后河坝落业，以耕读为本，迅速兴旺发达。但因与当地大户萧家结怨，只好迁走。
古有“忍一时风平浪静，退一步海阔天空，让一分心平气和”的劝世文。也许青年陈家，早已经修为到家。真金白银在手头，硬通货走天下，何必与“恶狗”斗气伤肝？
正因为青年陈家先祖“惹不起躲得起”的英明决策，才有了占地近2000m2，大小房屋约100间的盛世百年！
这一局，萧、陈两家，谁胜谁负？
有钱也当不了大哥
三十年的改革开放，国强民渐富，但“有钱就是大哥”，扰乱了国人的德行操守。
青年镇董、陈两家，至少是五品以上官员。经綦走查阅当地史志，并没有找到董、陈二家取得功名的记录。我们知道，晚清时期的五品，不一定就是实职，也许只是捐官。綦走认为，就算董家院、财井庄主人都是捐官，其实也很了不得。因为就算到了光绪廿六年（1900年），五品官也需要1474两白银，时间越往前，越贵哦！充分说明，董、陈两家，都是当地富豪。
而青年镇萧家，当时是个什么品阶？目前，綦走还没有了解到其有五品及以上的社会地位。除飞龙塔外，也没见青年萧家有比肩董、陈的大院豪宅。也就是说，相比董、陈，萧家的财富，只能算第二阶梯。
但是，一个第二阶梯的家族，怎么敢找第一阶梯的麻烦？这当中又有什么蹊跷？
綦走分析认为，可能有以下因素：
一是董、陈二家，都是勤劳致富，因为很少参与当地事务，与官绅几无交集，在当地没有形成势力。相反，因为族长以和为贵的传统认知，可能在官府或强邻面前，就是唯唯诺诺的“懦夫”形象。
二是萧家，却是“半壶响叮噹”，上奉衙门，下结九流，红黑通吃。先挤走了陈家，后咀咒了董家，说明个什么问题呢？除明火执仗的欺凌外，敢在、能在当地说一不二的霸道。
正所谓人善被人欺，董、陈二家，有钱也当不了大哥，就不难理解了。
罗家祖墓猛虎跳墙
龙真穴正气势宏，猛虎跳墙出英雄，乾山甲峰并及武，文武官员略相通。另据@华丽的落幕、@贾名 等网友转述了民间的另一种说法，飞龙塔是当年在綦江留下众多故事的知县邓小伙为了破坏石角新民罗家祖坟“猛虎跳墙”的风水而建：
邓小伙在庙岗修了一个卡门，寓意是把老虎关起来，这座飞龙塔，看似一条鞭子抽打着老虎。猛虎遭卡、塔前后夹击，风水旺族的功效因此失用。
据綦走了解，邓小伙（邓仕堃）是道光年间出任綦江知县，任期5年，比飞龙塔建立时间光绪五年要早五六十年。再说，飞龙塔碑记，也只字未提邓小伙。基本可以排除飞龙塔与邓知县的关系。
由于綦走不知道罗家祖坟埋葬猛虎跳墙穴的时间，所以不敢确定飞龙塔建塔初衷是否与罗家祖坟有关。当然，不管谁先谁后，事实上也产生了影响：
如果罗氏祖坟在后，那就是罗家请的风水先生学艺不精。如果罗氏祖坟在前，不是误伤就是萧氏祖上“一箭双雕”。
綦走做不到天上一半，地上全知。特别期待新民、青年一带的朋友查证罗家猛虎跳墙祖坟的埋葬时间，帮着解开綦走未解之迷。
定根壮风水
第二次綦走飞龙塔时，徒友@溪边山人 眼尖：发现飞龙塔北面相对的山体成圆弧半凹，飞龙塔相配后正好形成“阴阳合”人造风水。
綦走人都知道：阴阳相合，后继有人，男壮族旺——正是中国式家族永恒不变的传统追求。
这也应证了塔内碑文介绍的萧氏先祖建塔初衷：萧氏祖上请风水先生按山脉走势追寻“龙”踪数千里至此建塔定根壮风水。
不信，请看《飞龙塔碑记》：
风水之说，众说纷如。然亦，宜信矣。如万寿宫，来龙起自云南两水二郎滩，乌江河夹送黔西大定，递金佛山，斡龙下方斗山，支分南天门至青羊市万寿宫萧全松宅。立巽山乾向。松略知地理，白鹭垭为乾宫天门，建塔以配乾峰高耸。用六百金。倘或倾圯，祈后首事竭力培修，庶此方人文，永徵炳蔚云。
江右首事：拔贡杨宜春，监生钟贤发、李仕俊，贡生萧全松、萧全楷、萧福洲、萧全钟、郭正高，主持僧莲相。
大清光绪五年桂月浣
邑举人萧复相书
命运迥异今塔碑
如今的飞龙塔，经市文物局专款维修，画壁白，雕檐红，宽阔步道客舒爽，笔直云天俯青年，还可远眺綦江城，俨然一方“游览胜地”。
人站塔下，日月清风侍左右，有一望芳草碧连天，冥神静思均有悟之感。相邻的弥陀寺（见附一），重要节日还要来这寓意搬不上台面的飞龙塔做法事，真不知僧人是引领信众与邻为恶呢还是告诫信众立地成佛。
而与之相对应的碑，犹如私生子般被遗忘，不但凋零破败，老态龙钟，还风雨飘摇，说不定哪天就倒了、塌了，没有了！只是，没有了碑呼应的塔，颇有“今我来思雨雪霏霏”的怅惘。
所幸，塔碑风水斗，已进历史云烟。新社会，好日子，萧、董、陈，抑或还有罗，“堡堂精神”永传承，联姻结亲无斗咒。
春夏秋冬，綦走处处皆美景。游玩中猎奇，锻炼中读书，学习青年义举（见附二），掌握自己的命运，见闻、记录更多的风土人情，以飨每周新旅程。
附一：弥陀寺。原为城隍庙，始建于唐贞观16年，现重建为弥陀寺。是唐朝“荣懿县”治所曾设在青年一带的又一佐证。
备注：城—城池、隍—干涸的护城河，都是保护城市的军事设施，故“城隍神”引申为城市保护神。旧时县及以上治所设“城隍庙”，县以下只有“土地菩萨”。
附二：青年古镇。据说，明朝时，有人从地里挖出青石一块，酷似山羊形状，在用錾子钻打时，似有红汁流出，仿佛羊子受伤一般。羊是吉祥之物，乡人对此既惊奇又充满敬畏，认为是天降祥瑞保佑一方，敬之若神，大家便把地名更名为“青羊石”，又称“青羊市”（集市之意）。
青羊市地处川黔交通要道，是川盐（铁、布）由石角上岸入黔，贵州茶叶、药材、桐油等山货在此汇集交易的“旱码头”。
民国32年，时任乡长强占民妇，逼死人命，当地10个热血青年团结起来，不畏强权，恶霸乡长终于被綦江县府撤职，乡人感激不尽，联合请求将“青羊”改名 “青年”，表彰义举，沿用至今。