丧事“撒纸钱”是怎么来的？没有行吗？

所谓撒纸钱，即在出殡送殡过程中，特定人员将制成品纸钱或码好的草纸纸钱按要求撒出去。所谓制成品纸钱，是指加工成钱状（主要是圆形方孔钱状）由商家出售的纸钱；所谓草纸纸钱，是指当事人用草纸进行剪切搓揉等简单加工的纸钱。撒纸钱可以标识和烘托丧事氛围，是丧事活动的一个必要手段。在北方农村大部分地区，撒纸钱是较为流行的丧事习俗。

（一）“撒纸钱”的来由

东汉以后才有纸，所以秦汉之前成书的《仪礼》和《礼记》关于丧事活动的记述中肯定没有撒纸钱，南宋朱熹作《朱子家礼》，作为后世朝代礼仪规范文本，里面也没有撒纸钱的要求，因此撒纸钱不是古法礼仪，而是后世由民间形成的丧事习俗。

撒纸钱是怎么来的，不得而知，其寓意是什么，传说和说法也不同。一般来讲，出殡以后，棺柩上路，灵魂随之，以钱铺路引道，能使逝者平安顺利，不受磨难，尽快转世，这其实是活着的人按自己的人生路数推广至死人。有一种传说，说纸钱源于蔡伦的嫂子慧娘，肯定是后人附会胡扯的。

据考证，丧事纸钱汉代就有。邓子琴的《中国风俗史》中说：“汉瘗以纸代，六朝时已有行之者。如南齐东昏侯好事鬼神，剪纸为钱，以代束帛。至唐代李淳风、王玙盛行之。”《新唐书-王玛传》载：唐元宗时，玙为祠祭使，“专以祠解中帝意，有所禳祓，大抵类巫觋。汉以来丧葬皆有瘗钱，后世里俗稍以纸寓钱为鬼事，至事玙乃用之。”瘗，音yi，随葬的金玉器物，纸钱最初是代替瘗（钱）的，丧事意义相当于纸器。

文学作品中，描写纸钱是很多的。宋杨万里《雨作抵暮复晴》诗之二：“南商北贾俱星散，古庙无人烧纸钱。”《三国演义》第四十九回有：“瑜令捉至江边皂纛旗下，奠酒烧纸，一刀斩了蔡和。”《水浒传》第十五回有：“次日天晓，去后堂前面列了金钱、纸马、香花、灯烛，烧化纸钱。”《金瓶梅》第七十九回“西门庆贪欲丧命 吴月娘失偶生儿”，西门庆命丧黄泉，“到三日，请僧人念倒头经，挑出纸钱去。”人死停灵，他人拜祭，亦烧纸钱：“那日院中李虔婆，听见西门庆死了，铺谋定计，备了一张祭桌，使了李桂卿、李桂姐来上纸吊问”，“韩道国妻王六儿，亦备了一张祭桌，乔素打扮，坐轿子来与西门庆烧纸。”

北宋以前，纸是纸，钱是钱，北宋时期出现的“交子”，是把纸当成钱。所以，丧事用纸钱肯定是宋元之后才有的，而且是由民间形成的，也并没有官方的认可。

需要明确的是：纸钱和纸器在丧事意义上是有区别的。纸钱最初是将纸剪成或做成钱的形状，丧事意思可能并不是用来焚烧的，而是用以陪葬、悬挂、抛洒等用途的。纸器是用纸做成的供逝者使用的特定的物品和用品。纸钱是钱，纸器是物。由于纸钱纸器焚烧化作烟雾等可能与人们意象中的冥界相似，人死化无，想象中纸钱纸器烧了那边才能收到，所以，在丧事发展传承过程中，焚烧纸钱纸器逐渐成为丧事处理的一般方式。

撒纸钱的纸钱是抛洒的，是丧事场面的要求，是给活人看的，所以，丧事标识意思大一些，纸钱纸器的意思小一些。

（二）撒纸钱的习俗要求

1、纸钱的制作。纸钱肯定要经过加工制作，纸张不是纸钱。纸钱的颜色和形状也是有讲究的，旧时有白报纸钱、红花纸钱，比较流行的是金黄纸钱。金黄纸钱颜色为黄，形状像钱，中间有孔，可起串，一般丧葬用品经营场所有售。现时城乡丧事活动，一般都用黄色草纸剪成方块形状，搓揉成齿花状，作为纸钱。

2、撒纸钱的地点要求。撒纸钱在地点上是有讲究的，不是一路走一路撒，而是到特定地方撒。一般来说，起棺出殡，撒纸钱；摔盆、路奠等，撒纸钱；经过有岔路口，撒纸钱；路过河沿、堤坝、桥涵、井台、祠庙、牌坊、城门等，撒纸钱；出村界、乡界、县界等撒纸钱；棺至墓地，及墓、下棺，撒纸钱；等等。其他地方不必撒。

3、撒纸钱的礼俗要求。撒纸钱也是技术活，古时有专门给人家专业撒纸钱的。撒纸钱可以一人撒，也可两人或多人同时撒；可以自己家人撒，也可以请人撒。其操作要点是：其一，因为撒纸钱是铺钱引路，所以要在灵柩的前面撒；其二，撒纸钱主要是烘托丧事氛围，所以，要向空中抛撒，即要向棺柩上方或孝子头顶方向撒。

（三）没有“撒纸钱”行不行

肯定行！

撒纸钱本来就不是丧礼要求。民国以前，从明清到两汉，官方给定的丧礼规范文本如《仪礼》《朱子家礼》等，都没有撒纸钱。烧纸钱作为丧事习俗，宋元明清都有，有文学作品为证。但同期的文学作品，特别是明清小说，有许多民俗描写，都没有撒纸钱的情节。有人考证，撒纸钱可能始自清末，先在北京一带兴起，后推延至其他地方。影视作品中，古代人送丧出现撒纸钱的镜头，制作上是不严谨的。

撒纸钱是比较流行的丧事习俗，各地基本都有，但并不值得提倡。一是浪费钱财，二是影响环境，三是人对纸钱有不舒服的感觉。一定要撒的，意思意思就可以了，不必铺张。