关于翔安“乐谷窝”碑刻之辨识：与区文化馆商榷！
鹭客社：守望共同的尘世故乡
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今天，翔安区文化馆微信公众号发表了一篇图文《“乐谷窝”碑刻》，文中对碑文的辨识依然是2018年的版本。此版本我曾于2019年3月在《鹭客社》撰写专文进行探讨，提出可能有六处错误。遗憾的是，文化馆小编可能没有读过《鹭客社》文章。
乐鼓窝形如鸢鸟贪荔（《翔安香山》版）
飘香荔子恋飞鸢，时眼曾开莫了然。
最许紫微环绛帐，叉鱼地泽脱余毡。
侍临远近牵成耦，参拜高低串一联。
横参能收千里处，长江水济火炎天。
书中解释称“飘香荔子恋飞鸢”指飘香的荔枝吸引着空中飞翔盘旋的老鹰。我被诗中所谓的“叉鱼”与“横参”两个词所困惑，有趣的是，诗的下方，还真有解释，原文为：碑石有些字，由于历史久远，模糊不清，鱼兼、参案难辨认，把鱼当成兼，“叉鱼”就成“叉兼”，“横参”成了“横案”。
2018年12月，区文化馆的公众号也发过关于“乐谷窝”的图文，文章中指出，“镌刻于明代，岩石形似鸢鸟”，并记录诗文如下：
乐谷窝（文化馆版）
形如鸢鸟
含荔飘香
荔子恋飞鸢
时眼曾开莫了然
最许紫薇环绛帐
文尽地泽脱余毡
待临远近牵成偶
参拜高低串一联
横案能收千里处
长江水济火炎天
冈山氏题
文化馆的碑刻辨识显然更为粗糙，于是，我把“乐谷窝”碑刻，反复辨识一番，提出自己的版本：
乐谷窝(形如鸢鸟贪荔)
飘香荔子恋飞鸢，时眼曾开莫了然。
最许紫微环绛帐，又兼地泽脱余毡。
侍临远近牵成耦，参拜高低串一联。
横案能收千里处，长江水济火炎天。
冈山氏题
二
碑刻中是一首很少有人看得懂的诗，正因如此，目前看到的相关释读文字总是错乱无序。偏偏它又位于香山之境，与朱熹撰写的“真隐处”齐名。
老实承认，刚看到它时，我也是脸红耳赤，基本上看不懂。后来，我想起老家南胜太极峰上发现的那首叫《金枧银槽》的同样很古怪的刻诗。
它是一首堪舆诗。
福神（金枧银槽）
串珠束咽贯银槽，天地交容之水滔。
龙虎抱金生旺照，祖峰双案产英豪。
学仙书
那时，我同样对《金枧银槽》一诗琢磨了好久，最后，才发现它是一首风水诗，又称堪舆诗。毕竟我的风水知识是有限的。记得大学时，系统学习中国文化时，有涉及到些许，当然是从文化的角度介绍的。这首《乐谷窝》的意境与《金枧银槽》极为相似，我怀疑它也是一首堪舆诗。于是，经过一番恶补，最终确定，这同样是一首寻龙访穴的堪舆诗。
这穴是阴穴，也就是墓。
首先是，窝是穴的一种。穴有四形：窝、钳、乳、突，窝为其一。其次是，诗中的紫微、帐、地泽、余毡、侍、参、横案、水都是风水学的重要名词。再者，“侍临”句指的是侍砂，也就是护山，如左青龙，右白虎；“参拜”句指的是朝山；“横案”句的“横案”指的是一字文星案，案山的一种；“千里处”指的是“外明堂”，朝山与案山之间的开阔地；“长江”句的“长江水”，不是指长江的水，而是长的江水，水是风水学中的核心要素，指“财水”。
这首诗没几个人看得懂，其实是一种文化断层现象。古代的文人，大多是懂得风水知识的，反过来，风水师也往往写得一首好诗。现在的人理解这首诗，是用文人诗的方式去理解，故容易莫名其妙。
三
2019年3月的一天中午，为了确认碑刻的文字，我冒将炎炎烈日，与几位文友到香山西侧的龙脊山寻找“乐古窝”。
由于林木太过茂盛，找了许久未曾找到，于是打电话请来古碑的发现者大宅村民陈德钦。在陈德钦的帮助下，最终找到了古碑。古碑比想象中的小，是一块天然的石头。之前说过，“乐古窝”是个龙穴。古人在山上寻龙访穴，是为了卜阴宅，也就是选择墓址。“乐古窝”古碑的存在，是古人找到理想的龙穴时比较兴奋，于是刻碑纪念。
有古碑，必有古墓。
在“乐古窝”古碑边上，我们果然找到了一座古墓。古墓有三个墓室，是一穴三室的三合土合葬墓。正常安葬一夫两妻（发妻与续弦）。
了解到此，基本可以判断，“乐古窝”指的是一处风水较好的墓地。
“乐古窝”古碑发现者陈德钦
抱鼓石
古墓