孟婆的真实身份到底是谁?孟婆汤的配方是什么?


九万字 以冬 - 九万字(Cover:黄诗扶)

相传有一条路叫黄泉路,有一条河叫忘川河,河上有一座桥叫奈何桥,走过奈何桥有一个土台叫望乡台,望乡台边有个妇人叫孟婆,河边的三生石上记载着走过灵魂的前世今生。

人死后经过奈何桥,在望乡台上看人间最后一眼,喝碗忘川河水煮的孟婆汤,那些爱过的人,无法放下的事,那些滚滚红尘中数不清的悲欢离合,都会随着孟婆汤的缓缓入喉,永远凝固于奈何桥上。
“黄泉路边彼岸花,奈何桥上孟婆汤,阎罗殿生回生草”,我们熟悉孟婆的传说,很多人却不知道她的来历。
历史上关于孟婆的真实身份,出现最多的通常有三种说法,第一种说法是:孟婆是鸿蒙初开时的一个天界散官,她不忍看到世人死后还受恩怨情仇所累,就去了奈何桥边支起了一口大锅,给他们喝下能够忘却前生的孟婆汤,然后进入下一个轮回。 
第二种说法是:孟婆为西汉时期的一孟姓女子,她不念过去未来,只是一心劝人向善,后来她入山修行,直至后汉,她死后天帝命她为幽冥之神,让她主管消除鬼魂的记忆。后人不知其名,只知她姓孟,就唤她为孟婆。

第三种说法是:孟婆即是孟姜女,她在长城下没有找到丈夫的尸骨,为了忘却记忆,她就特意熬制了孟婆汤,希望以此来忘却前世的一切。后来她的故事感动了天帝,就免去了她的轮回之苦,让她在奈何桥边熬制孟婆汤供鬼魂忘却前世记忆。
但是在《山海经》中,人们却有了意外的发现,“帝尧之二女,游于江中,出入必风雨自随,故曰孟婆”。据《山海经》记载,孟婆其实是尧帝的第二个女儿。
孟婆长得非常好看,尧帝非常喜欢自己的这个女儿。孟婆非常喜欢游泳,但是俗话说擅长游泳的人最后都会因为溺水身亡,孟婆也不例外。
孟婆最终就是在一次游泳的时候死在了江水中。后来,孟婆成为了呼风唤雨的一个神,每次出现都会伴随着狂风骤雨,这应该是最早的关于孟婆的记载。
通过考究《史记·五帝本纪》《尚书·尧典》,进一步发现孟婆更为精准的身份揭示。据载四千多年前,尧有两女长曰娥皇次曰女英,可见孟婆的真正名字为女英。

帝尧年老时,将娥皇女英同时嫁给舜,后娥成了妃嫔。后来舜南巡,意外死在苍梧,两姐妹被唤去找他。
可悲的是,他们跳进滚滚湘江,把它变成了河中的女神。这一记录正好解释了《山海经》中的“游河”。随着时代的变迁,孟婆的形象在后世的传说中也发生了变化,最终由风雨神变成了世人皆知的掌管转世的冥神。
在民间传说中,孟婆和月老还有一段爱情故事。
传说在很久很久以前,一男一女被玉帝选中为天神和冥神,也就是月老和孟婆,然后让人意想不到的是,这两人竟然相爱了,被玉帝知道后,玉帝十分愤怒,便下令给了两人重重的惩罚,这月老无论脚踏到哪里,地下都会生出荆棘刺破他的双脚,而孟婆被惩罚变得丑陋不堪,脸上的皱纹如菊花盛开,形同老妇。
月老知道孟婆十分在乎自己容貌,便打破了了世上所有的镜子,为了能和孟婆在一起,他们两人一起到了阴间的忘川水,因为只有在水中生活,月老所踏之处才不会生满荆棘。

可是忘川水中的倒影却让孟婆看到了自己的丑陋样子,他无法面对自己,更无法用这样的容貌,面对自己心爱的男人,便默默走掉后四处逃避月老。
而月老却一直在追逐她,脚下生出的荆棘,刺的脚底流出了鲜血,在冥府之中开出了一朵朵的红花,也就是彼岸花,最后月老追逐无果,便回到了天上,为人们姻缘牵线,成为了月老。
而孟婆就索性在忘川河边制作孟婆汤,成为了孟婆,据说喝了孟婆汤的人就可以忘记恩怨,重新找回自己的爱人。一个在天上掌管姻缘,一个在阴间斩断情丝,两人从此阴阳两隔,永不相见。
这些说法众说纷纭,给孟婆这个人物赋予了更多的神秘感。
如果有关注过《灵魂摆渡·黄泉》的话,你可能也喜欢下面这种说法:这世间有一处,彼有死境,魂之归路,足八百里,无花无叶,黄沙遍地,延绵流潋,此处便是黄泉。
黄泉里除了遍地黄沙外,还有一间孟婆庄,庄里住着孟婆氏,皆为女身,多智善谋,具殊色,好食鬼,善烹汤。
孟婆汤,以八泪为引,历久方成,异香可通九霄,凡鬼饮之,前事皆不复记。
不管是神话传说,还是小说中的设定,孟婆都属于冥界之神。她的任务就是在那个可以忘却前世的桥边,给路过的鬼魂递上一碗汤。

大道至简,是宇宙万物发展之规律,是中华文化之精髓,是中华道家哲学,是大道理极其简单,简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话,假传万卷书”。“万物之始,大道至简,衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简,不仅被哲学流派道家、儒家等所重视,也是人生在世的生活境界。

大道至简,大道无形,大道无法,这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中,不求长功,功力自然上长;不求治病,身心自然调整;不求功能,功能自然显现;你不求大小周天,百脉自然畅通,最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的,才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

大道至简,人生亦简。开悟,深奥了就简单,简单了才深奥,从看山是山,到看山是山,境界不一样,从简单到复杂,再从复杂到简单,就是升华。生活的意义在于简单,人修炼到一定程度,会淡泊一些事,会简单,你可以理解别人,但别人不一定理解你,其实人不在理解,在认同。

精于心,简于形。拷问灵魂这是人的终极问题,简不仅是一种至美,也是一种能力、一种境界。看透了不说透,高境界;朦胧地看,心透 ;透非透、 知未知 ,故意不看透,才是透彻;知道世事看不透,就是透,透彻后的不透彻,明白后的不明白,难得糊涂是真境界。

“大道至简”是做人的智慧,做人做事要将一件复杂的事情化为简单,那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单,要有智慧、能力,也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简,因此,功和利,不可趋之若鹜;名和财,不可为之所累。淡泊以明志,宁静以致远。我们要简简单单的做人,踏踏实实的做事,用智慧化难为简。

为名利尽抛宠辱,清纯似儿时天真的童贞,朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落,穷巷牛羊归”的悠闲,听闻“荷风送秋气,竹露滴清响”的天籁,感受那“空山不见人,但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人,所以他能够吟出“采菊东篱下,悠然见南山”的绝句;欧阳修也是这样的一个人,所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。

大道至简,人生亦简。简不是物质的贫乏,而是精神的自在;简不是生命的空虚,而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的,人要学会简单、简朴生活、简捷行事,放下自己的私心杂念,当超出自我欲望的牢笼,当真正忘记自己的思想,忘记自己的意识,进入忘我忘物的状态。

人生的繁出于惑,以“仁”抗拒诱惑,以“智”解除困惑。不惑,才是人生由繁入简的标志。弱水三千,我只取一瓢饮;人生百态,须当从一而终。乐以忘忧,简以存真,才是人生的“大道至简”。

有个大道至简、平常心是道的故事:一个行者问老道长:“您得道前,做什么?”老道长:“砍柴担水做饭。”行者问:“那得道后呢?”老道长:“砍柴担水做饭。”行者又问:“那何谓得道?”老道长:“得道前,砍柴时惦记着挑水,挑水时惦记着做饭;得道后,砍柴即砍柴,担水即担水,做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟,许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

大道至简,人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路,走过岁月、走过生活,心里有许多的感慨,一切放下,一切自在;当下放下,当下自在,生活中的很多问题并不需要放在心里,人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下,才能感受到简单生活的乐趣,才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情,首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量,只是很容易:被习惯所掩盖,被时间所迷离,被惰性所消磨。我们应该记住该记住的,忘记该忘记的,改变能改变的,接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去,用最少的浪费面对现在,用最多的梦面对未来。

天地之道,简易而已。人生苦短,诸事不想太复杂,简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕,不管你如何怯场,都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段,只能自己寂静地走,快乐工作、简单生活才是幸福生活,人要懂得知足常乐,所有的哀伤、痛楚,所有不能放弃的事情,不过是生命里的一个过渡,你跳过了就可以变得更精彩。

最好的生活就是简单生活,一盏茶,一张桌,一处清幽,日子平淡,心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力,这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的,不完美的是心态,不懂得欣赏的人,就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人,率性而为,把握分寸,随遇而安,坦然接受现实;简单做事,不惹事、不生事、不怕事,不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一场漫长对抗,有些人笑在开始,有些人却赢在最终。试着微笑,试着回眸,放松自己,不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活,随心、随性、随缘,做最好的自己,知足、微笑、淡然,即使再苦再累,只要坚持往前走,属于自己的风景终会出现。

生活容不容易,关键看你怎么活。处境在于心境,心境改变了,处境也会改变。你向生活要得越多,你就会变得越紧张、越复杂,生活也就越不容易。反之,你对生活要求的越少,就越容易满足,越容易快乐。江山明月,本无常主,得闲便是主人;大道至简,活在当下,知足便能常乐。

悟入无怀之静境,一轮之心月独明,尽显心静之境界;心静自然从容洒脱,持心若水笑面人生,更现心静之魅力。人生在世,平淡才是最真,静默才是最美,生命里最持久的不是繁华,而是平淡,不是热闹而是清欢。保持一颗童心,不开心的时候,心无遮拦地向朋友倾诉烦恼,开心的时候,肆无忌惮地开怀大笑,也许所有的忧愁会在倾诉中流走,所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样,简单生活,快乐生活,保持心灵原生态,一切都是美好的。

生命里总有一个故事,想讲述却难以开口,就这样在心底,渐渐谱成了曲。人就是这样,得不到的永远向往,失去了的,才会觉到珍贵。所谓的,得失、情缘、风景、驿站,都在时光的尘烟中,慢慢淡散。虽然,有些事情放下很难,但是,不属于自己的东西,终究会走远。

人的一生,注定要经历很多。红尘路上,有朗朗的笑声,有委屈的泪水,懵懂的坚持着,有成功的自信,有失败的警醒,每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲,生活的美好缘于拥有一颗平常心,生活简单让人轻松快乐,想法简单让人平和宁静。因为简单,才深悟生命之轻,因为简单,才洞悉心灵之静。

关于孟婆汤,一种说法是,孟婆汤是取人的鬼魂和采自俗世的药材调合而成。这种说法并不广为流传。
在《灵魂摆渡·黄泉》里,说孟婆汤是由八味药引熬成,分别是“一滴生泪,二钱老泪,三分苦泪,四杯悔泪,五寸相思泪,六盅病中泪,七尺别离泪,第八味是孟婆的一滴伤心泪”。单是看这些药引,我们下意识地就会给孟婆汤打上“不简单”的标签。
然而,据说真正的孟婆汤,原料很简单,就是一碗奈何桥下的河水、两颗忘忧草加三朵玫瑰。
不管怎么说,孟婆这个角色,属于中华文化中不可忽视的一部分。在某种程度上,它弥补了现实生活中的缺陷和不足。
生老病死,七情六欲,是每个人一生都必然经历的。人死之后,这一生的牵绊和不舍都会化为乌有,随着尸体一起深深埋葬。将一辈子的酸甜苦辣慢慢煎熬,将能成就真正完整的一生。
这其中也是寄托着人们的一种希望,人们希望在死后可以不带走生前的种种烦恼和痛苦,当然也蕴含了对逝者的祝福,祝福他们以更纯净的灵魂投胎,不被前世的种种所累,喝下孟婆汤,卸下前尘的种种包袱,走向下一个轮回,人生亦是如此,懂得放下,方能重新开始。
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