国学大师和国医大师

不谦真人发现很多人缺少基本的文字功底，却俨然成了国学大师，或者吹嘘《周易》，或者吹嘘《道德经》，诸如此类。数年前，不谦真人注解《周易》以及《德道经》时就发现这个问题。譬如说，台湾的这个那个大师其实不懂古籍本意，而以自己之意乱解古意，历史上的很多古人也是这样干的，譬如说宋代的朱熹也是乱解古人之意。不谦真人举例《道德经》中最简单的条文说明。《德道经》:

为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下恒以无事，及其有事，不足以取天下。

有的人认为，为学要日日益，为道要日日损。不谦真人非常不解这些人怎么会如此去阅读理解呢，感觉真是匪夷所思。若这是高考阅读理解题，给他们零分。老子要是看见后人如此注解他老人家之意，必憋气吐血。

若是为道日日损，道损又何益于道，为道不益道，反而要损道吗，损道又如何得道呢，为学与为道是没有关系的吗，若是没有关系的又何必放在一起论述？

我们现在的大部分人就是老子所说的“为学日益，为道日损”，因为这些人不想自己动脑子，只想不思而获，就如同很多医师只想用鼻炎灵治鼻炎，而害怕复杂诊断或用药一样。这个鼻炎灵是不谦真人在此虚拟的药物，只是为了说明一种社会现象。

为学日日益，反而为道日日损，此二者是相反的，是转折语法，一阴一阳之谓道。您没有读懂，是没有理解文字本意，也没有理解老子之心，所以您不能得道，是必然的，世间的俗人哪能那么容易得道呢。

什么是无为，什么是无为而无不为？为道日损，则无所作为，是无为。无所作为，则无所不为，是无不为。现在的一些人什么都做不好，但是什么都会做，这就是“无为而无不为”，所以“取天下恒以无事，及其有事，不足以取天下”。

识字也许还是文盲，识药也许还是医盲。

国学大师如同国医大师一样的，国医大师不懂国医，国学大师不懂国学，但大师们都混得很好。