欲入医道，独尊伤寒

所谓“秀才学医，笼中捉鸡”，意思是说，有秀才这样的学识就能轻松学会中医，但事实上医学之难，远远难于考状元，状元是皇帝钦点的，而医学就算是皇帝钦点也没用，皇帝钦点的太医院都救不了皇帝的家人。

无论学什么，学习者都想得到一本好教材，学中医也是如此，不谦真人早年也看官僚中医的教材，因此走了很长时间的弯路，有时候似乎治病很灵验，有时候又似乎没效果，但却找不出问题所在，后来医学造诣到了境界，自然而然就能知道是非了。

教材都是人编写的，编写教材的人之水平有高低，见识有深浅，一旦被教材所误导，大部分人是积习难改的，上了年纪更是难改，人老会更固执更偏执。不谦真人曾经对一个朋友说过，五十岁了还能改变自己思想之人，那是圣人，绝大多数的人是不可能改变的，他以为能改变，其实是改不了的。

现在的一些人会洋洋洒洒地写作医学巨著，但是无论怎么去学习这样的巨著，都是学不会的，学习之道是由简入繁，我们从小受的识字教育就是如此，假如由繁入手学习中医，那是永远都学不会的。

有些人会把《伤寒论》当作老中医经验一样的书籍看待，其实不然，《伤寒论》不到四百条的条文是原作者有意识地编著的医学教材，就是体现在简单而又有条理。譬如说，《伤寒论》中有的条文非常孤立，如瓜蒂散，蜜煎等，看似平淡无奇，以至于有人怀疑不是张仲景原著，事实上是原作者为了体现治法的系统性而编著的，所以《伤寒论》的高度远远超出了现在的医学著作。

《伤寒论》中一些条文并非是一般人想象的简单医学现象之记录，而是原作者的医学推理论述，以方药相配合。譬如说，《伤寒论》：

太阳病，下之后。脉促胸满者，桂枝去芍药汤主之。若微恶寒者，桂枝去芍药加附子汤主之。

任何一个医生都不可能在现实中遇见此条文中描述的两种病人，而作者将此二病罗列在一起论述，是在演绎病理和药理，《伤寒论》中很多条文都是用这样的手法写作的，能这样写作的人所达到的医学境界，我们现在的人是无法想象的，更是难以逾越的。但是，假如你没有认识到这一点，而妄图通过套用病症去学习《伤寒论》，必将走上歧途。

有些人以为《伤寒论》只有伤寒，那是根本不懂中医之人的肤浅认识。《素问》：寒极生热，热极生寒。伤寒或中暍都是相依相伏的。故而学通伤寒，可以治百病。《伤寒论》集天地人之学，是系统医学巨著，超越了当代人的智慧。

人到中年之后，还能跟不谦真人学《伤寒论》者，皆非凡人。