《易经》告诉我们的100个人生智慧(7)讼卦
本文整理自著名国学专家、著名书法家、知名管理学者,京麓书院院长段俊平先生音频课程“《易经》告诉我们的100个人生智慧”。
这是《易经》第六卦。
讼卦是上卦为乾,下卦为坎。乾是天,坎是水,所以叫“天水讼”。《说文》中对讼的解释是:“讼,争也。”讼,是纷争,争夺、争执的意思。现在来讲就是打官司。《易经》里其实没到这个程度,只是到最后一爻,才上升到这个程度。这里大部分指的是争执。
争执肯定不好,现代人爱看热闹,喜欢看纷争。马路上两人骑自行车撞了吵起来,看客爱到中间添油加醋,巴不得别人吵得凶点,自己好看热闹。而且现代人很多脾气大,遇到点小事就吵起来,最后由小事引起了大的祸端,甚至走上了犯罪道路。像这样,很多人小事控制不住,伤人伤己,最终酿下人生大祸。
如果我们占卜占到讼卦,并非不吉祥。最后是吉祥的。因为到了最后上爻,变成了官司,这过程中告诉我们它的危害性和很多化解的方法。
来看初六:不永所事,小有言,终吉。
说明从事情的开始,就要平息它。只要不将争讼拖的太久,虽然有小责难,但最终还会吉祥。
到了“九二”爻辞的“不克讼,归而逋;其邑人三百户,无眚”,是说弱小受压抑的一方,在争讼的过程中,自当不克讼,即不能赢得对方,其最好的办法还是躲开。
要保持理智的头脑。现在看着是大事,等过段时间,可能就是一件小事。
“六三”爻辞的“食旧德,贞厉,终吉;或从王事,无成”,是说在“归而逋”之后,还是以食祖辈或自己原来经营的旧德业为好,有这个想法就不闹了。
“九四”爻辞的“不克讼,复即命;渝,安贞吉”,是说每次争讼,都找不到对象了。因为我们想通了,争讼是不好的。大家各自退一步,海阔天空。
到了“九五”爻辞的“讼,元吉”,是说尽管争讼的人来了,却无事可做,因为这个争端已经被我们自己消化掉了。
“上九”爻辞是说,从初爻到五爻,没有之前这个过程,到了打官司的时候,即使争讼达到目的,赢了,别人赐了你一条腰带,可别人还是有意见,把腰带收回了三次,让争讼者很不光彩,还受到了指责。
这告诉我们,如果我们占卜占到这一卦,就知道自己别惹事了,争讼闹事不是好事,最好的,是“无讼”,这卦宣传的是一个“无讼”,认为讼,是无益而有害的,即使赢了也不光彩。也不会受人尊敬。
这卦说的是,面对争讼,和为贵,用和来解决。万不得已,才争讼。当然,要息事宁人,也要维护自己正当权利,现在法律是相对比较完善的。如果不能和解,非去打官司,也要本着最终化干戈为玉帛的心态去处理这个事情。
所以,君子要在事情开始时,就要深谋远虑,消除掉可能引起争端的不利因素。《论语》说,人无远虑,必有近忧。忧从何处来呢?看卦辞:有孚,窒惕,中吉,终凶。利见大人,不利涉大川。
忧虑便是处在滞塞不通的状态中,时刻都保持警惕,诉讼若不能做到适可而止,结局必然是凶的。生活中,我们一定要避免争讼,实在不能避免,争讼过程中也要保持诚信,反省克己。凡事问心无愧。这样,争讼才由大化小。
再举个例子,日常中,我们开车与对方发生摩擦小事故,有些人本着绝不吃亏态度,与人争讼到底,为了几百块钱,不眠不休,直到对方妥协。似乎得了便宜,实际上不仅延误了时间,还可能使小事扩大,一发不可收拾。如果我们能保持客观态度,酌情商议解决,事情不就吉祥了?
这就是讼卦初六爻说的:不永所事,小有言,终吉。
讼卦里还有系辞说,“下不讼上,亲大人而远小人。”二爻曰:“不克讼,归而逋,其邑人三百户无眚。”这是告诉人们不要低位者与在高位者争讼,如果遇到小人,一定要避免争讼,好汉不吃眼前亏。《水浒传》里好汉常说:“不怕官,就怕管。”试想,一个小人处于上位,在身边,你得罪他,你会自取其辱,引起更大的灾殃。
《道德经》说,“不争而善胜,不言而善应,不召而自来”“夫唯不争,故莫能与之争”。这说的就是跟讼卦一样的大智慧,当然我们普通人也许达不到圣人的境界,但一定记得在争讼不得时要及时收手。
“九四”爻辞的“不克讼,复即命;渝,安贞吉”。
你打官司,如果你想通了,放弃了官司,反省自己,息事宁人,终会吉祥;否则,穷讼不已,上九讲了:“或锡之鞶带,终朝三褫之。”金腰带给你,又收回三次,其实是个祸端。
总的来说,讼卦告诉我们一定要避免争讼,一定要知行合一,一定要和为贵,这样,便“自天佑之,吉无不利。”