归去来兮（73）

在安静的落雪的冬日，我就像个冬眠的仓鼠，一动不动的躺在被窝里，听着窗外远处细微的风动和感冒发烧枕头和脖颈脉搏突突的搏击声。

中午的时候，高烧退了些，打开《悉达多》，抄下这段话：“我无权去评判他人的生活，我只能为自己作出判断。意义与实在并非隐藏于事物的背后，而是寓于事物自身，寓于事物的一切现象。当一个人能够如此单纯，如此觉醒，如此专注于当下，毫无疑虑的走过这个世界，生命真是一件赏心乐事。人只应服从自己内心的声音，不屈从于任何外力的驱使，并等待觉醒那一刻的到来；这才是善的和必要的行为，其他的一切均毫无意义。写作虽美，莫如沉思；机智虽美，莫如能忍。过去之心不可得，未来之心不可得，万法皆如，俱入目前。”

重复读起这段话的时候，我突然想起那个叫乔达摩·悉达多的人。

  

乔达摩·悉达多，公元前560年左右，出生于喜马拉雅南麓印度城邦迦毗罗卫（今尼泊尔和印度两国边境），是该国的王子。

从小他就跟随父亲饭静王学习帝王之学，国家虽小，身为王子的他还是度过了一段无忧无虑的童年。然而，他只要跨出宫门，看到的就是一群群饥饿的百姓和死尸，这激起了他拯救世人的怜悯之心。

十六岁那年，悉达多和他的表妹生下儿子罗睺罗，不过在他心里，那股力图拯救世人的欲望却一年比一年强，终于，29岁那年释伽牟尼决心出家，“出家”就是为了寻求人生的真理前往修行！

于是王子抛下妻小和王位，毅然决然离开本幸福的家庭和城邦，走上探究究竟如何才能解脱人们的痛苦和烦恼的道路。

出家前夕，宫女们为了阻止王子离去，故意在他面前歌舞作乐，好引诱他放弃出家的念头。但是到了深夜，释伽牟尼醒来，看到身旁的宫女们已经不堪歌舞的疲累，横七竖八地睡倒在地，他便骑上白马，由侍从阐陀带领，彻夜快马飞奔。天明时分来到阿那玛河畔，悉达多脱下身上所有的衣服和饰物，交给阐陀，然后独自离开。

悉达多35岁那年开悟。在这六年间，他进行苦修，甚至差点丧命。

出家后先抵达摩揭陀国的首都王舍城。王舍城里聚集许多对传统婆罗门教抱持疑问的宗教人士，这些人各有各的，且有别于婆罗门教僧侣的修行方式，他首先成为修行者阿罗逻迦兰的弟子，修习深入冥想与去除烦恼的法门，没多久，他就已经达到师傅的境界。随后，他又跟随另一位名叫优陀罗罗摩子的老师，修习另一种静观冥想的法门。很快地，悉达多再度达到师傅的境界，并且随即告别师傅。就这样，无法满足于老师教导的释伽牟尼又辗转遇到几位修行者，之后便走入山林，开始了一段严苛的苦修。

当时的印度人相信，人可以透过对肉体的折磨与煎熬，获得一般人所缺乏的神力。因此，悉达多开始了断食与止息（停止呼吸）等等的修炼，仅以果实、植物球根或青苔果腹。修炼到最后，他整个人衰弱到差点赔掉性命。

持续六年的苦修，悉达多变得枯瘦如柴。最后他终于了解到，光是折磨身体是不可能开悟的。身心俱疲的释伽牟尼于是决定下山，并且来到尼连禅河河畔沐浴净身。据说就在他举步蹒跚之际，一位牧牛少女难陀波罗主动拿了一碗乳糜前来供养。

喝下乳糜，体力恢复后，他来到附近一株树下面东而坐，静坐冥想，立誓“不成正觉，不离此座”。据说悉达多随即感觉到恶魔的大军来袭，也就是释伽牟尼开始与他的烦恼缠斗。到了黄昏，释伽牟尼终于突破了烦恼。翌日，亦即十二月八日天明时分，天空出现一颗闪耀的明星，悉达多正式获得人生的真理，彻悟成佛，即为释迦牟尼。

佛教习惯将悟道者称为“佛陀”，而这位出家修行者乔达摩·悉达多就是佛教第一位“佛陀”。在开悟时，他所盘坐的那株大树后来借用了梵语中的“菩提”，意思是“断除迷失，悟得正道”，被命名为“菩提树”。而菩提树的位置，就在印度东北部的恒河南方，目前称为“菩提迦耶”之地。

开悟后的释伽牟尼为了分享自己悟道的成就，于是开始传道。他首次说法处，是在临近菩提迦耶一处叫做鹿野苑之地。当时听法的人只有五位比丘（修行者）。透过说法，释伽牟尼的弟子逐渐增多，许多成为其信徒的王公贵族与商人也纷纷捐助物资供养。其中最著名的就是憍萨罗国的富商须达多，他主动捐出一座大花园——祗园精舍，供释迦摩尼弘法之用。释伽牟尼非常中意这里，曾带领大队弟子在此聚会传法。

释伽牟尼八十岁圆寂，在此之前他始终马不停蹄地在各地分享自己的得道经验。

在《悉达多》这本书里，黑塞通过自己的想象，巧妙地把悉达多·乔达摩分成两个人物，乔达摩是佛陀，悉达多是求道者，象征着人是自己的出发地，也是自己的目的地，人的一生，就是理解自己。理解他人，理解世界，都是理解自己的注解。

悉达多早早听闻佛陀的教诲，但他并未皈依。道理虽好，我要自己过这一生。未经我体验的道理，只是我的衣服，不是我的血肉，学舌无法让我悟道。

他恋爱，经商，发财，放纵，悔过，绝望，他甚至像许多不小心的年轻人一样，意外有了个孩子，他也如无人理解的痛哭者，一度想要自杀。他在红尘中打滚，他在凡俗中生长。众生的痴狂曾令他不解，这痴狂的热爱与专注又化解了他的冷淡与恶意。河流曾是他的障碍，最后成为他的老师。船夫摆渡了他，他最后成为船夫，摆渡世人。

爱人间，爱世人，爱自己，其中最重要的功课就是接纳生命必然有的痛苦，少年与父母，都有痛苦，这些痛苦带着重要的信息，需要你体悟，你转化，这是你从悉达多走到乔达摩的道路。你不放弃，你会等待，你会思考，这条路就能走好。

所谓救赎，其实就是找到自己，热爱自己，热爱众生和这珍贵的人间。

佛说，我不下地狱谁下地狱，大概能够悟出其中道理的人就是一位悟道者了。