五行针灸：转化经气，平衡五行
小编导读
绝大部分五行治疗依据的最根本原则之一乃五行相生规律。但五行循环内气血也可交错传递，仍然按顺时针方向。因此，祖可传其孙，此为五行之相克循环。利用五行相生或相克关系，或二者同时使用来转化经气是五行针灸之一大特色，也是其最强有力的治疗方式之一。今天我们就来看看五行针灸如何通过转化经气来平衡五行，以达治疗目的。
实施任何一种经气转化，其目的在于使各行、各脏腑之气血分配趋于平衡。这种重新分配气血之法有助于协调十二官之间的矛盾，操作简单，其效令人惊异。转化经气为为最强有力的治疗方式之一，因其能平衡五行之间的气血悬殊，令各行受益。
利用相生关系转化经气
将气血转化至相对不足的一行/脏腑（针用补法）。此时经气由母传子，阴脏到阴脏，阳腑到阳腑。如护持一行气血不足，则补其母之阴阳二穴；如护持一行气有余，则泻其子行之阴阳二穴，把经气引至子行。
泻其有余一行/脏腑的经气（针用泻法）。此时经气通过母子关系实现转化。
补土：解溪（胃经之火穴）、大都（脾经之火穴）。
图1：虚则补其母（以火补土）
来源：《五行针灸指南：增补修订本》
泻土：厉兑（胃经之金穴）、商丘（脾经之金穴）。
图2：实则泻其子（生金以泻土）
来源：《五行针灸指南：增补修订本》
利用相克关系转化经气
这种方法只适用于把经气引到护持一行，而不是从护持一行引出。有两种方式，一种简单，一种复杂。
转化通过相克关系，由祖传孙。
这里经气在相克循环中继续转化，由曾祖传曾孙，需一中间五行作为携带。
使经气从木转到土：隐白（脾经的木穴）。
图3：经气转化之简单路径
来源：《五行针灸指南：增补修订本》
从土引经气至木：中封（肝经之金穴）、（携带针）太渊（肺经之土穴）（也可使用另一条替代途径：由土到水再到木）。
图4：经气转化之复杂路径
来源：《五行针灸指南：增补修订本》
转化经气的步骤
避免使用通过心的路线，因为据日本（针灸）传统，心乃神圣之官。
永远沿着五行相生方向（顺时针方向）转化。
如转化途经另一行或脏器，作为携带者之一行或脏器，不会带走流经此处之经气。
针刺步骤
任何情况下，一律先针左侧后针右侧。
先针气虚之一行，略带补意，留针。
针作为携带者之脏器所属经脉，略带补意，留针。
勿针气实待泻之一行。
最后，给气虚待补之一行穴位充分施补后，立即出针。
原来留在携带者经脉之针无需再补，出针。
必要时，可使用络穴使经气从阴脏转到与之相表里之阳腑，不过很少有此需要，因为经气通常在表里脏腑之间得到自动协调。
理论上讲，经气可从任何一脏腑或五行转化至另一脏腑或五行，但一定要按五行相生克的顺序。但临床上，某些转化更经常用到，因为相对而言，五行中之木与土，较之其他行如水与相火（主精气之储备），常常经气有余。
木者：中封（金气转至木）。
太渊（金之土），中封（木之金），实现土气转化至木。
土者：隐白（木气转至土）。
对于经气转化，君火与相火应作为两个不同五行看待。经气不能在君相二火之间相互转化。如果需要小肠之气补三焦之气，必须通过整个五行循环，直到经气传到火的另一面。临床上从没有这样去操作，但理论上可实现。
此处要用到络穴。如：肺经之气弱于大肠之气，可用列缺调整肺与大肠之经气。此失调可通过脉象发现，称为分离脉。同样，实际很少出现这样的情况。
五行针灸源自《内经》，因其重感通而轻逻辑，故历代口传心授，不见于文献。因缘所使，上世纪中叶传到西方，由华思礼教授集其大成，并于欧美弘播。想系统学习五行针灸，推荐这本著作——
《何五行针灸指南：增补修订本》
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本书为一部翻译作品，原著者诺娜·弗兰格林从主要诊断、辅助诊断、治疗、治疗原则、治疗技法和穴位选择等方面，将自己多年的针灸临证经验与读者分享。为使本书更加完备、更切实用，著者诺娜·弗兰格林女士在原书基础上进行了适当的增补及调整：
第一章至第五章基本保持原貌。第三章中加入“传统诊断”“传统诊断问诊内容”及“病案记录”等内容。
第六章是以原书第八章大部分内容、第九章部分内容为基础编写而成。
第七章大致为原书第九章内容。
第八章基本为原书第七章内容。
第九章基本为原书第六章内容。
新增第十章，分三节专述穴位的使用原则、思路及治疗各阶段的具体运用。从五行角度对十四经之重要及常用穴位进行一一阐释，既体现传承之美，又富于自身体验和感悟。本章为修订之重点章节，著者将其数十年用穴心法及经验和盘托出，弥足珍贵，对临证选穴有特殊指导意义。
新增附录“五行针灸自学教程”，乃著者为广大五行针灸爱好者，以及有志于斯而又无从跟师学习者特别编写。附录共分16课，内容涉及诊断、治疗等方面，力求简明而全面，不仅能让初学者有法可循，也可帮助专业者得到进一步提高，应与《指南》结合使用。