论语：从我于陈、蔡者（11-2~3）

11-2孔子周游列国十多年，其间曾困于陈蔡之间。孔子回到鲁国后，当时一起患难与共的弟子们先后因各种原因离开，孔子经常怀念自己的弟子。

子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。”

【注释】

陈、蔡：均为国名。春秋时的陈国在今河南东部及安徽一部分，蔡国在今河南上蔡一带。

不及门：一说不在孔子门下；一说不在卿大夫之门，意思是指这些弟子都没有去做官。

【译文】

孔子说：“曾跟随我在陈国、蔡国之间共过患难的弟子，现在都不在我身边了。”

公元前489年，孔子和弟子从陈国去往蔡国，途中被陈国人包围，绝粮七天，许多学生饿得不能行走。在陈蔡受困时跟随孔子的弟子，据《史记·孔子世家》记载有颜渊、子贡、子路，据《弟子列传》记载还有子张，《吕氏春秋·慎人篇》记载还宰予即宰我。《朱子集注》认为还包括有下章所涉及的德行、言语、政事、文学四科弟子，但缺乏考据。公元前484年，孔子回鲁国以后，子路、子贡等先后入仕而离开，颜回也离开人世。孔子在寂寞悲伤之时，时常想念他们，正是孔子心境的真实反映。

11-3本章记述了孔子对弟子们的评价，列举了德行、言语、政事、文学方面各具所长的弟子。大概是孔子弟子根据先生的日常评价所作的记录。

德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。

【注释】

德行：道德、品行，指能实行孝悌、忠恕等道德。

言语：宾主相对之辞，指善于辞令，能从事外交事务。

政事：治国之政，指能从事政治事务。

文学：先王的文献典籍，指通晓诗书礼乐等古代文献。

【译文】

（孔子的弟子中）德行好的有：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。善于辞令的有：宰我、子贡。擅长政事的有：冉有、季路。通晓文献知识的有：子游、子夏。

孔子以四科为标准评论自己的弟子，且四科排列顺序很有讲究。第一为德行，德行是根本。第二为言语，言语必须以德行为基础，如果离开德行这个根本，那就是夸夸其谈、空有其嘴而已。第三为政事，古代讲究“学而优则仕”，“优”就包括德行和言语之优。没有德行，无以善政；不善言语，难以为政。第四为文学，文献典籍就是专门用来记录古圣先贤的德行、言语、政事等，通晓文献典籍是政事、言语、德行的入门功夫。从最低要求看，一个人仅仅停留在“文学”层面也未尝不可，至少可以担当起记录整理的任务。由此，可以看出孔子育人选人用人的原则和标准。