澄心藏玉，文心玩物

玉，是文人生命中难以割舍的羁绊。先人谓“君子无故，玉不去身”其乃文士一生最傍相依之物，是书房案头朝夕相对之器，“玉，石之美者有五德。

润泽以温仁之方也；勰理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，之方也；不挠不折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也”。君子之审美造诣，性情滋养，品格高标，皆不离玉的影响。

与玉为友，乃文士一生的追求。其一生之中，有多少不为外人道之乐事趣闻，都蕴藏在身侧那静默的玉石之中。文士择玉，是“移情于物，意溢于境”的审美取舍，玩玉，则是以“我”之审美与外因权衡后的结果。王国维在《人间词话》中如此阐释审美的“有我之境”——以我观物，故物我皆著我之色彩。古人的美学、哲学观，与今人并无二致，器物与文人的关系在陶养的过程中始终会不断焕发出新的生命力。

玩玉者，其文情诗心，皆承于玉，趣亦从中而来。程寿康先生数十年藏玉玩物，对玉器的鉴赏之力非常人可及。所藏珍品多见于香港艺术馆及香港顶尖收藏团体敏求精舍展览之中。仇国仕先生提及二者之间的交流，金句频出：“留意玉人的鼻，若有鼻孔，很可能是新造的”、“宋代玉人的耳朵往往不像耳朵，却像两个甜甜圈。若形似耳朵，很大能是后期之作”等等。于雅藏爱好者乃拨云睹日之言，亦能辞趣翩翩。

收藏之化境如明镜，至深地反映出藏家的品味与个性。《异兽人间——程寿康藏肖生玉》旨在以“玩”为要旨，记录程寿康先生（苏富比亚洲区行政总裁）平生所藏异兽肖生玉石。本书不谈价值之高下，不较品第之高低，只以玩家的独特视角，引入丰富驳杂的美学情境，而那些洞幽察微的小诗辞章亦令人惊诧，藏家与玉之间的关系竟如此悱恻动人。