“想高攀我儿子，先上交婚前财产”，儿媳：没问题，但有两个条件
我有酒和茶。
你有故事，就来找我。
01
人生很多事都是如此：只是方向对和方法对，起不到什么作用，真正能起作用的，是“执行”，如要循着对的方向，把对的方法贯彻到你的生活中，才能从中受益。
戴尔·卡耐基在《写给女人一生幸福的忠告》一书中，给出了“每天为自己加油打气”的建议时，也说过类似的问题：“如果你明知道这种方法有用，但不去执行，最终承受损失的必然是你。”
这不光是心态层面的问题，更是信念层面的问题，如果一个人立志取得成功，必须要有执着的信念和耐心，否则你明知道方向在哪里，整天却只知道做白日梦，成功于你而言就一直遥不可及。
这里所说的“成功”，可大可小，养成对自己有利的习惯，让自己的心态变好，也可以定义为成功，别看这种事很小，如果你没有执着的信念和耐心，同样难以成功。
就像朋友盼盼所说：“当我决定做个不好惹的女人时，很多人跟我唱反调，说这样不好，说做人还是与人为善比较好。他们不了解我，就把我定义为不懂事的傻瓜，在我看来，他们才真的傻。如果做不好惹的女人对我没好处，我才懒得做。正是因为生活中很多事必须要靠不好惹去面对，我才不得不如此。不管别人怎么说我，我都会坚持下去，其中的意义，我自己知道就好。”
02
人生有“常规的活法”，也有“非常规的活法”，很多人之所以秉承常规的活法，是经验主义作祟，认为前人都是这样过来的，自己也要遵守前人遵守的规则。
从社会安定的大方向角度来说，这样做没有错，但这并不等于说我们换了一种活法就会破坏安定，只要大的准则在心中，不触犯大的准则，怎么折腾都是合理的。
比如常规意义上的“善有善报，恶有恶报”，这其实并不是什么规律，这种观念只不过是人们根据“结果去推断原因”所得出的结论，我们不能说它错，只能说不全对。
昨天看87版《红楼梦》，贾雨村跟贾政谈心的时候还说会同舟共济，结果转过头就成了背后捣鬼的小人，但好景不长，贾家落败之后，他也被人参了一本，甚至风水轮流转，成了葫芦庙那个小沙弥的阶下囚，正应了那句：因嫌纱帽小，致使锁枷扛。
这表面上看是善恶到头终有报，究其原因是贪，身后有余忘缩手。但这只是有了结果之后的推论，并不能当作规律去看，世上有“身后有余忘缩手”之辈，就一定会有“身后有余，及时缩手”之人，后者就可以跳脱所谓的因果，或这种人不存在的人，只是自己做不到，或者自己没见过罢了。
盼盼决意要做“不好惹”的女人，跟上面提到的问题类似，跟她唱反调的那些人，所秉承的就是常规的活法，认为“不好惹”就是作恶，不会有好报。盼盼当然知道作恶不会有好报，但她“不好惹”不是为了作恶，而是为了自我保护，说她错的人，就真的是他们自己太浅薄了。
她说生活中很多事必须要用“不好惹”的态度去面对，说明她吃过“太好说话”的亏。其实不光是她，很多人都吃过“太好说话”的亏，因为现实中有些人专挑好说话的人欺负，你如果做不到不好惹，就只能被欺负。
盼盼就是因为不想再被欺负了，所以才决定换一种心态生活：“外人仗着我好说话欺负我也就罢了，连我父母都这样对我，我如果再继续做个好说话的闷葫芦，就对自己太不负责任了。没人在乎我的感受，我只能自己在乎自己的感受，不会再让自己吃好说话的亏。”
她的这种改变在之后面对婚姻时，得到了很好的体现。婆婆告诉她：“想高攀我儿子，必须先上交婚前财产！”她冷笑着回答：“没问题，但我有两个条件：首先，我跟你儿子商量好了，平摊结婚所需所有费用，公平起见，我可以把婚前财产交给你，但你儿子也必须把婚前财产交给我妈；其次，既然你非要追求公平，那就别怪我拿生孩子这件事说事儿，要么让你儿子也生个孩子出来，生不出来的话，就拿钱补偿我！”
她婆婆没想过她会提这样的条件，本以为她是好欺负的人，没想到那么不好惹，再加上她儿子没有站在她那边，她也就不敢再找盼盼的麻烦了。
03
不是说像盼盼一样会说狠话，会说话呛人就是“不好惹”，不好惹首先是一种态度，其次才有具体的展现。如果只是通过某种形式，用虚张声势的方式定义不好惹，这就太小儿科了。
生活中不乏这样的人，在弱者面前，他们会耀武扬威，霸道强势，看起来不可一世；但是遇到强者，他们就不知所措了。这种人算不上“不好惹”的人，只不过是欺软怕硬的愚人罢了。
唯有把“不好惹”当成一种人生态度去经营，才能在面对所有人和所有事的时候都不好惹，并且可以在面对不同的人时，用不同的“不好惹”的方式去应对，这样才能不再被人欺负。
而且，真正能做到“不好惹”的人，从来不会主动欺负别人，原因很简单：他们之所以不好惹，正是因为不想再被人欺负。他们自己讨厌那种无缘无故欺负别人的人，他们不会让自己成为那种人。
其他人也应该像盼盼一样有自知之明，当你做“好说话”的人换不来好命的时候，就应该让自己来一个戏剧性的反转，别再走寻常路，做个不好说话的人，不好惹的人能有好命的话，就在这条路上坚持下去。