改命98：生命的秘密（上）

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良知就是本觉的功能。

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【原文】

何谓劝人为善？

生为人类，孰无良心？世路役役，最易没溺。

01 

何谓劝人为善？生为人类，孰无良心？世路役役，最易没溺。

我生为一个人，生为能以这样的一个生命状态，来体验生命经历的一个种类——人类。孰无良心？”你说谁没有良心呢？

“良心”是啥东西？咱们经常说：你没良心！没良心，你有没有良心？“良心”到底是个啥？

“良心”其实就是古人讲的“良知”，“良知”是个啥？

“良知”就是你自动冒出来就知道对错的那个东西，自动就知道，知善知恶那个心。

自动知道，这个不用学，用孟子的话来讲：“不待虑而知，不待学而能。”就是你不用思考，这个东西你就知道；不用学，这个玩意儿你就会。

阳明先生举这个例子的时候，他举了几句话，比如说“见孺子入井，自然知恻隐。”小孩掉到水井里头了，你的心自动地就揪住了，不用人教，这就叫“良知”。

那么这儿讲“孰无良心”，说是个人，你只要有感觉，你怎么会没有良知呢？因为啥？良知是个什么东西？我前面讲过，良知就是本觉的功能——“知善知恶是良知”。

02

我们来说一下《四句教》。了解一下《四句教》的话，你会清楚地知道它们是个啥关系。

《四句教》是阳明先生讲课时候讲出来的：

无善无恶心之体，

有善有恶意之动，

知善知恶是良知，

为善去恶是格物。

其实这一段，在我们中华文化史上，没有任何一个人像阳明先生这样，如此简练地把宇宙生命的秘密总结出来。并不是说没人知道，知道的人太多了，但是没有人做过总结。

阳明先生把这一段总结出来了，我们就能从短短的二十八个字里面，了悟生命宇宙的真相，既有真相，又有方法。连修行的方法都在里边儿呢。

我们来看第一句。第一句他讲，叫“无善无恶心之体”。

“心之体”什么意思？我们讲生命的真相是什么？我们过去一直认为生命的真相是个物质的、是个现象的，有的人可能觉得超越物质、超越现象了，是个信念的、是个逻辑的、是个道理的……我告诉你，这些都不是，这些都是我们附加上去的属性，都不是它的本体。

它的本体是什么？它的本体是“心”。

这个“心”都不用解释吧，过去没有那个词，他讲不出我们今天人能够理解的那个意思，“心”搁到今天来讲，就是感觉！

“无善无恶心之体”，这个地方“心之体”是什么？“心之体”是指感觉的本体。

什么叫“本体”呢？就是它自己，就是那个感觉它自己是个谁。

你这么一看“它自己”，你就知道为啥在禅宗里面经常有大师问：“你看一看它的本来面目。”

什么叫本来面目？就是它自己是谁嘛！

为什么会提到它自己呢？因为我们都会执着在它的现象上。就我讲的，电视一打开，你就看节目，你忘了电视了；那个喜怒哀乐一出来，你就忘了“中”了，你就钻到喜怒哀乐里去了。

所以你要看啥？你要看它的本体是谁。一看，原来是那个名叫“感觉”的东西。

当然这个“名叫'感觉’的东西”是我们今天的说法，搁在古人的说法叫什么？阳明这儿叫“心体”、“心之体”；佛家叫“觉”；儒家叫“中”；道家叫“道”……当然有别的叫法，比如说叫“一”、“无”、“空”、“自性”、“佛性”等等，叫法太多了。你知道不管有多少种叫法，都知道说的是谁。

我给你讲，学者——这个学者没有贬义。学者喜欢去研究词，就像去研究说明书一样，你研究说明书也没错，但是你研究完说明书一定要用那个产品。

但是很多学者一个猛子扎到说明书里面了，把说明书越搞越深入，我只是用“深入”这个词，我都没说清楚，他不一定是越搞越清楚，只是越搞越深入了，可能把一个很简单的问题搞得越来越复杂了，学术味道越来越浓了，但是那个产品还是没用，冤枉得要死！

03

《楞严经》里面讲“以手指月”，“你看，月亮！”

以手指月，明白的人跟上指头去找月亮，一看就知道月亮在那边；不明白的人坐这儿开始研究，何老师伸的是食指，他为什么不伸大拇指？他有五个指头，他为什么伸出这个指头来了？那这个指头一定是有深意的；你再看，何老师这个指头和一般人的指头长得不一样……这下子成了个“指头专家”，活到死也不知道月亮长啥样！这种人太多了。

所以你甭管它叫啥，它叫“一”也好、“道”也好、“中”也好、“佛”也好、“空”也好、“无”也好、“炁”也好，爱叫啥叫啥，不关我事，我只要知道它是谁就行了！能明白我这意思吧？

那么我们来看看，这个名叫“感觉”的东西有什么属性？

你说它是男的还是女的？老的还是少的？是中国的还是外国的？是冷的还是热的？三角的还是四方的？是高尚的还是个卑鄙的？

你有没有发现，它不具备任何属性！

那么先生就说“无善无恶心之体”，它不具备任何属性。

你说“哦，原来它就是那个没属性！”

我告诉你，它不是那个有属性，它也不是那个没属性，因为你要给它定义“没属性”，它就有了属性了。是不是这么个意思？

它也不是那个有属性，它也不是那个没属性。“来！”我说，“你把它拿起来。”你发现拿不起来；我说“你把它放下。”你也把它放不下。这个东西是不是很有意思？是取不得，还舍不得，你拿不起来，还扔不掉，它是这么一个玩意儿。

说这么一个东西，它不具备任何属性，它也不具备“不具备任何属性”。好懂我这意思不？意味着什么？它不具备“不具备任何属性”，就意味着它还有一切属性。

04

“哇！这个太绕了。”我给你讲，一点儿都不绕，我帮你建一个数学模型，你一下子就懂了。

我们来看一个数学符号——∞

这个东西认识吧？无穷大，你说这个东西有多大呢？哎呀，你放心好了，总之很大就是了；这个东西有多小呢？你放心好了，总之很小就是了。

你说这个东西它是谁？它是正数吗？是负数吗？是零吗？不是；是实数吗？是虚数吗？也不是；是整数吗？是分数吗？也不是。不好意思，它谁都不是，但是它谁都是。

什么意思？它谁都不是，但它却包含一切属性；我换一个词你马上就懂，它不具备任何属性，但是它却包含一切属性。

你就知道“觉”自己，它谁都不是，但是它里面呈现一切，这一句就叫“无善无恶心之体”，这个地方讲的就是本体。

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