道教二十四治

　　东汉后期，道教二十四治逐渐形成规模，成为较为完整的教区组织系统。他们在天下大乱、民不聊生的年代里，借神灵保佑的托词，用道民命籍制度取代了朝廷的户籍制；用宗教道德作为教民的行为规范；用征收信米的方式取代了官府的税收，逐步使二十四治成为政教合一的组织形式。与此同时，教区倡导平抑物价，讲究诚信，兴办实业，开拓盐井，兴修水利，发展水陆交通，发展农业，解决教民的温饱问题，实际上行使着政权的作用。
　　每个治由“祭酒”主持教务，称为“都功”。其中以阳平、鹿堂、鹤鸣为最上三治。而阳奔驰则为二十四治之首治，“都功”由张天师担任，因此张天师持“阳平治都功印”。
　　治乃行政概念，并非按地理划分，例如阳平治的位置，即随张天师的迁移而改变。

　　上治八品　阳平治、鹿堂山治、鹤鸣山治、漓沅山治、葛王贵山治、更除治、秦中治、真多治。
　　中治八品　昌利治、隶上治、涌泉治、稠禾更治、北平治、本竹治、蒙秦治、平盖治。
　　下治八品　云台山治、浕口治、后城治、公慕治、平刚治、主簿山治、玉局治、北邙治。

　　当时的地理分布为：
　　所在郡      名称
　　蜀　郡      阳平治、鹿堂治、鹤鸣治、漓沅山治、葛贵山治
　　广汉郡      更除治、秦中治、真多治、昌利治、隶上治
　　遂宁郡      涌泉治
　　犍为郡      稠粳治、北平治、本竹治、平盖治、平刚治
　　越巂郡   　 蒙秦治
　　巴西郡    　云台治
　　汉中郡    　浕口治、后城治、公慕治
　　成都南门左　主簿治、玉局治
　　雒　阳    　北邙治
　　在此之外，还设有八品游治。分别为：峨嵋治、青城治、太华治、黄金治、兹母治、河逢治、平都治、青阳治。