学习风水都有哪些门派？

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现代风水最注重“气”，因为气不仅关系着人的吉凶祸福，智能发挥，事业成败，财运机缘，而且关系着家庭幸福，身体健康。

风水学是古人在神州大地历经五千年的生产、生活和斗争实践所积累的文化结晶，由阴阳五行、干支生肖、四时五方、河图洛书、八卦九宫、廿四节气与七十二候（历法)、星象分野等知识构成，集天文学、地理学、环境学、建筑学、规划学、园林学、伦理学、预测学、人体学、美学于一体的学术，今天已远播西方，影响遍及全球。

风水根据主要理论依据，风水门派发展至今有三百多个，但大体分为形势与理气两大门类。

形势派（亦称“形峦派”)以观察外形走势为主，古时多用于“寻龙点穴”，大体可分为:

1、峦头派(形势宗领头者为峦头派，是各派源头);

2、形象派;

3、形法派;

理气则将天时、卦象与地理结合，普遍用于楼宇家居风水，也是现代普遍的风水术。理气派又可分为:

1、八宅派;

2、命理派;

3、三合派;

4、翻卦派;

5、飞星派;

6、五行派;

7、玄空大卦派;

8、八卦派;

9、九星飞泊派;

10、奇门派;

11、阳宅三要派;

12、廿四山头派;

13、星宿派;

14、金锁玉关派（亦称过路阴阳，相传由清廷传入民间)。

有风水家这样认为:

风水术是由形、理、法三者共同构成的，三者相辅相成、相互联系与影响，形理法乃是构成中国风水术的三大基本要素，是不可分割的，离开了其中任何一个,就不能算是完整的风水术。晋人郭璞对风水的定义，明确说明风水是形、理、法的结合，是用风水理气和做法使“生气聚止”而为人所利用的一种术数。

还有风水家这样认为:

形峦，即龙、穴、砂、水的形与势，是由自然环境所构成的风水先天条件，这是构建风水的基础。

理法，则是营造风水的人工方法，是关于如何选择优质的外部环境后，合理开发利用的理论和技术。

不论是“形势派”还是“理气派”，都认为峦头形势是风水之体，理气则是风水之用。所谓的“形势派”并非不来理气，风水理气专著《天玉经》、《青囊奥语》就是被称为“形势派”的祖师杨筠松所著，而被称为“理气派”的玄空祖师——蒋大鸿，也极力主张形势为重中之重，理气尚在其次。

“形密”相当于原料,理气是对原料加工制作的技术与过程,没有优质材料，加工技术就没有用武之地，但有了优质的“形峦”条件，还不足以言风水，如果理法不正确，好原料也会加工成次品或废品。

所以,将风水划分为形势派和理气派,既没有理论依据，也不符合风水实际,应坚决摒弃之。在风水里，没有离开形势的理气，也没有不需要理气的形势。

想在风水上有所建树，一定要先学“形峦”，当“形峦”过关后再去学理气，如果“形峦”不过关,学理气没用，因为龙穴是天然生成，而城镇房屋是人造成。龙穴本于天然，合乎天地的根本原则，我们掌握理法，才能顺应天地之道去创造性地设计城镇房屋，否则是胡闹。

学风水，须先学“寻龙点穴”，只有通晓龙穴理则，才能设计出合乎自然之道的阳宅居所。不过大部分风水学者都对此忽略。

所以，今天懂“寻龙点穴”的人起来越稀少，而学艺不精的糊涂风水师却越来越多。