真正深藏不露的得道者,往往能看透了这三大规律

你的身边是不是也有这样一种人,他们平时言语不算多,表现不突出,就算遇见危机时,也是一副不急不躁、波澜不惊的模样,轻松就把危机转圜。

那些足以令我们慌了手脚的意外,在他们面前好像是极其稀松平常之事。

低调是他们身上的色彩,虚荣、浮夸、激进不是形容他们身上的词汇。然而,这种“不显山不露水”的高人,就算认识了再久,也总让人有种看不清摸不透的感觉。

你永远不知道,他们的葫芦里卖的什么药。这种深不见底的感觉,令人自然而然地肃然起敬,尊称一声“高人”,人家还云淡风轻地不肯应声。

老子称这种人为“得道之人”。 真正的“得道之人”,往往深藏不露,皆因他们看透了三大规律。老子在《道德经》的第五十八章里阐述了这三大规律。

01过犹不及,不如中庸‍

《论语.先进》里写道:过犹不及。《荀子》里也有一段记载:

孔子在鲁桓公的庙堂里看见一种倾斜的器皿,叫“宥坐之器”。这种器皿,空着时是倾斜的,倒入一半水就会端正,注满水后就会倾覆。

其实,这个器皿不也是在告诉我们“过犹不及”的道理吗?太过,太满,反而得到跟“不及”一样的结果。所以,老子建议世人,保持“中庸之道”。

需要注意的是,这个“中庸”并非中等,更不是平庸。做事情,我们依然要认真细心,尽力做好。但这一切要视个人能力和事情性质来看,不断调整心态,把持好程度,运用对方法。

不论工作还是生活,凡事人尽其责,物尽其用,切勿太紧绷,太苛求,反倒不美。要知道,尽力而为并非越界胡来、全盘包揽,也不是紧抓不放,不撞南墙不回头。

该放手的时候,就放手;该转弯的时候,要转弯。有时候,主观认为的“好”,真能害死人。

我们要时刻自省,不断调整思想和行为的状态。唯“中庸”,才可让我们在这纷繁变幻的人世间,游刃有余,随性随喜。

02福祸相倚,得失不计

老子说:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正。”福分太过了,就会生出祸患来;祸患走到极端,也能转向福分。所谓“物极必反,否极泰来”正是如此。

正所谓“富不过三代”。一代创业,二代败家,三代就彻底接了个虚空的破壳子。原本富贵的家,从此走向了衰败。现实生活中,我们也常见这样的案例。

比如有些有钱人老年得子,便从小对其过分溺爱,令他一直过着放纵自在的生活,身边也都是一些不学无术的狐朋狗友,长此以往,只会让其偏离正轨,生活一团乱麻。

可见福祸不相离,看破其中深意的老子也劝说世人,不用太计较其中得失。

名利与富贵就像两座明晃晃发亮的金山,引诱着我们日夜奔忙,不辞辛苦地往上爬。其实,创造财富,追求名利,并不可耻。

财富让生活丰富舒适,名利是实现自我的结果。我们靠勤劳的双手,智慧的大脑,争取财富和名利这从来没有错。

然而,有时候太过执着,不惜付出一切代价,到头来,结果反倒不是我们想要的。得道者早已参透“福祸相倚”的规律,因而,他们对这福分不执迷,对祸患不恐惧。

福也好,祸也罢。都是人生际遇。当我们参透“福祸相倚”的规律,不那么计较得失,那么,此刻的我们,就算遇见,再大福气也承受得住,再大的祸事也扛得起。

03顺应自然,无为而为

老子说:“其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。”

讲的是,当一个国家的政治宽厚时,通常这个国家的民风就是淳朴的,人们对国家也会是忠诚热爱的;反之,当这个国家的政治严苛,那么人们也会变得狡黠,常常会怨声载道,抱怨连连。

就好比如果公司里有两种领导:

第一种,性格严苛,平时不苟言笑,不怒而威。对工作要求很高,对下属定的规矩很多,出一丁点小错,就会各种贬低惩罚。

第二种,对下属关心,鼓励,鞭策,监督。但凡下属工作上稍有成效,及时给与肯定赞许。若下属未能完成工作会小惩大诫,但不会言语暴力,人格侮辱。

你会选择在哪一种领导手下工作?很显然,大部分人都不会选择第一种。这就是管理的艺术。摸透人的天性,顺应天性,不跟天性拧着来。

这天性就是,我们每个人都需要被认同,被重视,被肯定。不管成年后的多少年,就算已经到了退休的年纪,做了空巢老人,也还是一样的。

我们常听说“好孩子是夸出来的”,“好老公是夸出来的”,“好下属是夸出来的”,生活中这样的佐证也并不少。其实,都是在证明一件事,凡是顺应天性,不过分挑剔对方,如此,便能收到意想不到的结果。

老子说“顺应自然,无为而为”,并非消极懒怠,无所作为。而是顺应天性规律,正面引导,顺势而为,不矫枉过正地刻板要求。

那些真正的得道者正是参透了这三个规律,平时看上去深藏不露,却在关键时刻又高招不断,总是轻松地处理好各种状况。因此,这三个规律,希望大家能够记住,让自己的人生道路越走越宽。

作者:千面略懂先生

家事国事天下事,略知一二;烦心忧心玻璃心,开解三四。

人有千面,物有万象,冰山一角之下的世界才是暗流涌动的真实世界,人生需要看透假象的慧眼。

千面略懂先生每天带你一起识破生活假象,化解人生迷局。

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