从“系统论”理解轮回、创造、色空和生活 ⑧
文章中的类似（圣灵/上主/救恩/天国）等等，都非宗教术语。
接上篇👇
·01·
一体中呈现的关系
那么你是什么呢？你就是这个宇宙，就是爱所造的本身。你现在扮演的这个人也正在开花的过程中，我们都一起参与到宇宙大开花的过程中。
在这个过程中，如果你真正明白了整个生命的真相就会得出新书一句重点的话：
“只有收获，没有损失。”
所有的损失都是假相。
真相是一直在收获，一直在成长，一直在生生不息，爱在无限延伸，这个过程佛陀用一个词表达叫——极乐。
那么有同学问，“凋谢呢”？（这就要讲到层次）刚才说的是看全了就是如此。那么爱在表达的过程中，出现了分子。
公式是这样的：
十分之十变成百分之百，
百分之百变成千分之千，
千分之千变成万分之万，
万分之万变成亿分之亿……
请问：它增减了吗？
从某个意义上说，依然不增不减。
请问：（从十分之十变成万分之万的过程中）它创造了吗？——创造了。
这个就是创造之妙，妙就妙在它能在一体性中创造。它造了什么？
有人说，万分之万不是还是一吗？跟百分之百不是一样吗？为什么说创造了？
因为创造了更无限的可能，更广阔的关系，更无限的爱的施受，内涵更丰富了。
百分百跟万分万是没法比的。但没有破坏一元性，没有破坏和增减，这个就是绽放。一朵花绽放前是不是一朵花，绽放后还是一朵花。
但是宇宙之花不是百分之百就结束了，它还有万分之万，还有亿万分之亿万，是无限延伸。
万分万、百分百的这个比喻还有一点不恰当，因为你有个旁观者，看它从百分百变成万分万。
真相里你就在其中，你根本旁观不了，你就在这个道中。所以造出的这个东西就叫做“关系”，新书说它就是一个不可思议的创造。
因为在一分之一里面没有关系。太极没有办法生出施受，当出现两仪的时候就有施受，但两仪依然是太极。
无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，它依然还是太极（当初的它），但是它却造出了生生不息。
——这就是不可思议的一体性创造。这个“创造”一词我们总认为要有对立，不然就没有创造。
有同学说，百分百到万分万没有多。
——当然多了。
因为你现在的理解是站在百分百、万分万的外面看，把它当作一个数学公式。你有没有想过它没有外面呢？
它其大无外，百分百到万分万，能说没多吗？同样的话，上主跟圣子既然是一体的，还造圣子干嘛？
上主又不是造出一个跟衪不一样的，造出跟衪一样的算创造吗？——衪就是创造。
因为当没有内外的时候，这就是延伸，就是不可思议的创造。这个关系已经不可思议了。
众生是一心没错。但问一个问题：当你们家过节的时候，是三口人之家热闹，还是一口人热闹，还是十口人之家热闹，还是祖宗八代四世同堂热闹？
我用这个初浅家的例子让你们体会里面有没有创造。我们背后都是佛性、自性，没有区别，但没有我没有你，哪来的关系，哪来的交流？
新书说的一句话，接下来的学习中我会天天说、反复说、不停地说直到大家参悟，因为我也正在参悟。
就是：“relationship in unity”——这句话就是对创造、对整个意义的全部阐述。在一体中呈现的关系就是创造的本质。
因为有了一体中所呈现的关系，源头可以把无限的爱给予我们，我们可以被爱。
如果没有这个关系，我们都不能被爱。我们这辈子要的不就是被爱吗？
没有这个伟大的创造，你都不能被爱，你怎么被爱？没有这伟大的创造，你的爱都没有释放的地方，没有绽放的地方，你的爱都没有对象。
·02·
离开识系统 第一步观照
同学们不要用头脑去分析，把头脑打包先丢一边，用心去感受，这是不是你全部要的？
如果你的心承受了无限的大爱，你想干嘛？任何一个感觉到自己被爱的人，他想干嘛？任何一个感受到恩的人，他想干嘛？
很简单，任何一个感受到被爱的人，他一定会生出爱。任何一个感觉到恩的人，他一定想推恩。——这个东西没有为什么。
你非要问为什么，等于问大自然为什么叫大自然？这个地方就是思辨停止的地方，因为这不需要理解、证明；这就是Who you are，这就是你。——没有人不是。
所以爱这个东西是唯一不需要去解释，不需要证明。新书说爱不能理解、不能教、不能学，但是爱的表达可以看到、可以学、可以理解、可以被观察。
爱能说吗？能说。
但说出来的都是爱的表达。
爱的本质你没法说，为什么？
因为爱的本质就是你的自性。你怎么说？你用什么东西来说你的自性、对比自性、描绘自性？——不可能。
所以新书表达很清楚，对于爱的本质，你就是。
你就是——没有什么可说的。但对于爱的表达是整本书要讲的，这个就是它妙不可言的地方。
那么什么是活出爱？
就是活出真实的你。
因为你就是爱，还要学吗？
新书说你从来不需要学活出爱，因为你就是爱，你怎么可能学习你本身即是的呢？所以很不可思议的就是这个地方。
新书讲的“在一体中的神圣关系”就是我们要参悟的。为什么要参悟呢？因为你在关系中。
如果你不在关系中不需要参悟。但你现在选择在关系中，这就是你全部要学的。
总之不管你选择当谁，你就注定进入了关系，就进入了分子的体验中。那么这个关系有真和假。假关系是识告诉你的，假关系就是思维系统。
“我是谁，他是谁，他和我什么关系，谁和谁是什么关系”——这一切就是识告诉你的。
还有一个真关系，就是不管你在六道中的哪一道，不管你在哪一个思维系统中，都有。
那么真实的关系，
再用夏天小嫩叶的植物举例子：
所有的叶子都在同一棵树上，流经的营养、水分，成长所需要的一切都流经了你所有的源头，这个就是真实的关系。
就是你是被支持的，你是一体的一部分，你是上主的延伸，兄弟和你都是同根的——这个就是一体的关系。
那识的关系就是分析判断出来的。
比如我这片叶子比你高、比你大、比你黄，我比你先绿，你比我先黄，这些是不是关系呢？
也是关系，这些叫做表达出来的、透过角度看到的关系，新书说这是人眼中的比较产生的识，它不是真关系。
所以新书讲关系，relationship一定要加个in unity——就是在一体中我们的关系。
在单位是什么关系，在公司是什么关系，在群里面是什么关系，这个是定义出来的。
我们平时人说的关系，比如相亲相爱的关系，讨厌的关系，喜欢的关系，这些新书说是learned relationship 叫学来的关系。
这个关系是你后天学来的，是你被告知的，是你判断出来的，是你总结分析出来的。
比如谁和谁是闺蜜等等，这都叫学来的关系。因为这个关系是定义的，是用道德、文化、系统、知见、正确、错误，是判断对比出来的。
所以这些关系通通是假的，它叫illusion，是幻不是真的。真的关系只有一体，没有分裂。
那些学来的关系基于分裂：我是我、你是你，我家是我家、你家是你家；友情关系、金钱关系、身体关系、利益关系等，种种关系都基于分裂。
但是因为分裂没发生过，只有一体，所以又出现了另一个关系叫“一体中的关系”。
这个就没法说了，顶多用“兄弟”一词。其实“兄弟”只是说法，你得去证。
所以这个“一体中的关系”就是你在此地真正要学、要明白、要领悟、要看清的。
这个关系要通过照见练习。
首先你得跳到系统外面，你不离开识的系统，不可能看到第二层真实的关系。因为识的这个系统里，你看到的所有关系都是分裂的关系。
那你怎么离开识的系统呢？
第一步当然是照见。你只有在照见中才有可能站在识的外面。
经常有同学问：“怎么破识壳？”
你得照见。
平时训练照见都是往识壳外面去扩。
就像有人问：“我怎么能绷一字马？”
答案是压腿。
“我压腿了，但我没有绷一字马。”
没压够，继续压。
“能不能不压腿就绷一字马？”
不可能，你还得压。
所以要破识壳，平时就要照见。这个道理很简单，没有什么好商量的，不管修什么你都要照见。
-未完待续-