这种“激情” 我们“伤不起”

杀人偿命，欠债还钱，这是自古以来天经地义的道理。但是围绕着药家鑫杀人案，却出现了许多奇怪的声音和现象，让人匪夷所思。先有号称是其同门师妹的李颖声言：“我要是他(药家鑫)我也捅……怎么没想着受害人(药家鑫事件中的死者)当时不要脸来着，记车牌？”之后又有中国公安大学教授李玫瑾在接受央视采访时表示，“由于平时情绪不好时会用手指砸钢琴键盘来发泄，药家鑫连扎受害人八刀，是他的一个习惯性机械动作”。其辩护律师更是抛出了“激情杀人”的新名词。而在药家鑫案的庭审中，法院居然一反常态地对500名旁听公民进行所谓的“民意调查”，药家鑫杀人“罪无可恕,情有可原”的声音一时间竟甚嚣尘上。

我不明白，为什么受伤害记车牌想讨公道，在所谓的药家鑫“小师妹”的眼里竟成了“不要脸”，难道张妙被车撞了一声不吭甚至拱手道歉才是正理儿？我更弄不懂，一个堂堂的大学教授怎么能轻描淡写地用一句“习惯性机械动作”，来解释药家鑫残忍的杀人行为，照她的推论，以后我们见到屠夫厨子都要躲远点儿了，因为怕自己被他们“习惯性”地剁成肉馅。辩护律师的“激情杀人”和之前的“临时性强奸”一样，都让我们哭笑不得，照他们的逻辑，那我们以后走到街上是不是也可以随意杀杀人、强强奸？反正最后都可以说是临时起意。法院所谓的“民意调查”也让我们莫名其妙，为什么别人杀人都不问“民意”，到了药家鑫这里就突然问起“民意”来了？而且这所谓的“民意”到底是谁的意思？恐怕谁也说不清楚。

国人对于有才华的人似乎总是特别宽容，杜甫就曾在赠给与他齐名的李白的诗中写道：“世人皆欲杀，吾意独怜才”，但杜甫宽容的是李白的“佯狂”，而不是他的杀人。虽然传说李白也曾杀过人的，他自己的诗中就曾有“托身白刃里，杀人红尘中”的诗句，跟李白有过交往的诗人魏颢在李白去世后所写的《李翰林集序》中，也有过“少任侠，手刃数人”的说法。但有专家考证，李白的杀人很可能是一种吹牛，如果谁都能像李白诗中说的那样：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名”，那个时代也就真的乱了套了。

在这里我要说的是，弹钢琴的手杀人与杀猪的手杀人没有任何的区别，蓄谋已久的人杀人，与临时起意的杀人后果同样严重。所以激情不能成为杀人的借口，才华不能成为免死的理由，凶犯可能激情犯罪，法律必须理性判决。正如雪莱所说：“法律不可能使本质上是道德的或纯洁的行为变为犯罪行为，正如它不能使犯罪行为又变成纯洁的行为一样。”对于药家鑫杀人案的任何美化与辩解，都是对社会和法律的亵渎与无视，都是对亡者与家人的伤害和不公。更可怕的是，如果“激情杀人”成了药家鑫杀人的“免死金牌”，那么以后我们恐怕就要面临更多“激情燃烧的岁月”了，而这种“岁月”，会让我们“伤不起”。