缕缕太行情----傅山当年在平定和盂县
位于晋冀交界处的太行山，是黄土高原和华北大平原的分界线。而当今隶属阳泉市的平定县和盂县，则是太行山中段的两个古老的州、县。历史上曾以“文献名邦”的美誉而闻名。明末清初的文化奇人傅山对这里情有独钟，一生中频繁地往来此地。
一、四到平定
有据可考的是，傅山一生中有4次到平定寓居。第一次是在38岁，第二次是在43岁，第三次是在48岁，第四次来平定，已是75岁高龄。据记载，傅山为儿子傅眉娶的妻子朱氏就是平定人。
傅山为何与平定结下不解之缘？原来还是因人结缘的。傅山与平定人白孕彩的终生情缘，感人至深。白孕彩字居实，自幼聪慧过人，是当时平定州有名的高才生。明崇祯七年，他被选拔到太原三立书院学习。当时在书院学习的是来自全省各地的300多名优秀人才。正是在那里，他与傅山相识相知，恰同学少年，风华正茂，他们因为志同道合而结为密友。后来，傅山组织学子为恩师袁继咸的冤案赴京讼冤，白孕彩是积极的参与者。傅山因为此事而名震大江南北，“义”名远扬，而白孕彩又何尝不是一个有情有义的书生呢？
明亡之后，白孕彩遁迹荒村，在平定州晋冀交界处的七亘村教书。表面上与布衣野老无异，吟咏自娱，实际却胸怀大志，与傅山等人共酿反抗清廷暴政的大业。当傅山因牵涉到反清的案子中而被捕入狱时，白孕彩闻听讯息，便为他多方奔走，设法营救。狱中的傅山坚强不屈，为抗争而绝食九天，导致身患重病。白孕彩就住在狱中陪伴他，照料他，前后达三个月之久。当时在狱中陪伴傅山的还有一位木公先生。出狱后，傅山为感谢二位挚友的相伴而写诗相送：“皆违老母久，吾所不忍留。生死事只尔，友朋意何休。”好一个“生死事只尔，友朋意何休”，傅山与白孕彩之间肝胆相照、生死与共的情谊使人闻之动容。
更多的时候，他们作为隐士逍遥于尘世之外，他们之间亲密、和谐的相处让人羡慕不已。傅山说白孕彩“居实白子嗜酒鼻渣红，又尽秃其发曰白秃”，口无遮拦的诙谐中显示了二人的亲密无间。
在平定隐居的日子里，有白孕彩的相伴，傅山为村民看病，与朋友围棋饮酒，享受田园生活，十分惬意。有时，傅山与老友避居深山老林中，携酒入山林，骑驴游农家，饮酒作诗，抒发胸臆。他们或居山崖，或过乡野，写下许多即兴诗章，感人肺腑。
傅山在平定期间，与当地的其他名人志士也有很多交往。比如，明朝老臣张三谟和傅山是忘年之交。傅山第一次来平定寓居，先住在他家，后住在白孕彩家里。最后一次来平定的时候，75岁高龄的傅山住在张家，那时，张三谟已去世32年了，接待他的是张三谟的孙子张植。
傅山与平定的情缘延续在他的后半生，成为当地百姓传诵的佳话。
二、盂县怀忠
盂县城北的藏山，是春秋时期晋国义士程婴携孤藏孤之地，因此也是傅山敬仰和怀念忠良之地。这里山峦叠嶂，青山如黛，空气清新。后人为纪念赵氏孤儿在此处建了很多的祠庙，成了著名的旅游胜地。
在它的入山口处，映入眼帘的是“龙凤”二松。“龙凤松”，位于祠庙入口处，“龙松”伏地而生，似虬龙蟠曲，呈仰天长吟之状；“凤松”袅娜奇立，若仪凤展翅，有凌空翱翔之势。藏山庙又叫文子祠，以赵武之谥号赵文子命名。祠庙始建无考，现存碑碣中有金大定十二年(1172)重修碑记。藏山庙大小三十多处亭台楼阁皆倚山傍壁而筑，气势雄伟。据《史记》等典籍记载，春秋晋国晋景公时，权奸屠岸贾累进谗言，致使赵盾全家三百多口被杀害。赵盾之孙赵武尚在襁褓之中，赵家友人、门客，程婴和公孙杵臼为保护孤儿赵武，与屠岸贾展开了一场“搜孤救孤”的斗争，后程婴用自己的孩子替代，而抱赵武逃至此处，藏居15年之久。名其山曰“藏山”，盖以藏孤得名也。公孙杵臼被抄斩。后人为颂扬程婴、公孙杵臼等人壮烈事迹，遂在藏山立庙祭祀，代代香火不绝。
在左侧山腰上的藏孤洞，僻静幽谧，据说是赵氏孤儿当年藏身之处，其实，只是一个不算大的山洞，后世的人们在其前加盖了庙宇。这个洞其实很小，很难想象2000多年前的程婴与赵氏孤儿在这人迹罕至的深山老林里，一躲就是15个春秋，不是有非常毅力与坚定信念的人，是断不能做到的。后来的傅山儒家忠义思想很浓厚，对程婴等人的忠义行为钦佩至极。在藏山景区对面的峭壁上就有他当年泼墨而就的《留题藏山》诗一首，诗云：“藏山藏在九原东，神路双松谡谡风，雾嶂几层宫霍鲜，霜苔三色绿黄红，当年难易人徒说，满壁丹青画不空，忠在晋家山亦敬，南方一笏面楼中。”看了这首诗，不由人又想起了忻州逯家庄公孙祠中傅山的那副楹联。诗与联中都嵌有“难易”二字，这两个字道出了当年程婴与公孙杵臼对生与死的艰难抉择。
那年，傅山因明亡遂避居于此，身在国家败亡的时代，他的心情十分苦闷。这种苦闷恐怕只有向前辈贤者诉说，才能够多少让心情宽慰一些。而这种诉说也只是心与心的交流，跨越的时空，与现实无济于事。终究傅山在此没有完成他的愿望，带着无尽的失落，又移往南娄乡境内的李宾山庙中，此时，南明王朝的崩溃，使他心情十分苦闷，知道大势已去，不禁长叹，泪如泉涌。他将对朱明皇族的痛恨，凝注笔端，作了淋漓尽致的倾泻。如在《李宾山松歌》一诗中，他愤疾不已地痛骂朱元璋的子孙道：“黄冠万事已如扫，忽尔入林生旧恼，小松无数不成材，龙子龙孙尽麻蒿。”
可以说，傅山先生满怀着希望来到藏山，却又不得不带着失望离开。藏山现在已经成为一处风景秀丽、游客如织的旅游区了，喧闹繁华的背后，有谁还能想到300多年前先贤傅山曾在此，为自己政治理想的破灭而叹息呢？