2021年01月22日 星期五 第A11版：月光城·文学

仇媛媛
　　王安石是北宋著名的政治家，当然也是著名的文学家和诗人，可我们只知道他在政治变革上的拗劲，很少知道他在赏景审美上的细腻。
　　王安石于神宗熙宁九年（1076）二次罢相后，直到哲宗元祐元年（1086）因病逝世，在金陵郊外的半山园居住长达十年。这期间他写了大量的景物诗，比较著名的有《书湖阴先生壁》《北陂杏花》《北山》《半山春晚即事》等。
　　“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。”（《北山》）在一个春天，王安石到北山游玩，被落花绊住了腿，玩了很晚才归。隐居北山的王荆公，一改从政时的步履。人生由激进转入缓步，世界也由朝堂变为自然。仿佛他亏欠自然太多，所以一旦回归，便忘我般地沉醉。
　　春风取花去，酬我以清阴。翳翳陂路静，交交园屋深。
　　（《半山春晚即事》）荆公喜欢写晚春，这是值得品味的季节，刚刚百花过后，季节也有了阅历。这首诗一开头便抓人眼球，拟人超精彩。春风把花都取走了，可是却酬谢人以清阴。陂塘与园屋是荆公诗里的主角，镜头磨不开的，不知不觉就对准了，来个特写。陂路“翳翳”，园屋“交交”，都是树木深密交叉覆盖的样
　　子。叠词，叠的是清阴，叠的也是环境的静和深，荆公喜欢这样的深静。
　　下面重点看这首《岁晚》：月映林塘澹，风含笑语凉。俯窥怜绿净，小立伫幽香。携幼寻新的，扶衰坐野航。延缘久未已，岁晚惜流光。越是到了岁晚，美景也就越值得珍惜。岁晚指季节的岁晚，也指人生的岁晚。
　　有人在感伤中去珍惜，荆公在审美中去珍惜，在乐境中去珍惜。
　　“月映林塘澹”，美又来邀赏了，荆公自然会秉烛夜赏，要让暮年的时光在美的加持中芬芳。又是陂塘，自然他的园屋在塘边，朝朝暮暮对着，今天因为月光的映照，塘显得更为澹静。景好，人的心情也不差，“笑语”是个透露。而妙就妙在是“天含笑语”，而且还“凉”。笑语自然是温的，可天气凉
　　了，把含在里面的笑语也带凉了，荆公也是“语不惊人死不休”。
　　美啊，引无数诗人竞折腰。荆公的姿态也是刷眼球的，他俯下了身子，干嘛，看林塘的秋水，越看越爱那绿净。他自然看到了水中的月和影，而且看得很分明，不然也就显不出绿和净了。荆公有个癖好，就是喜欢看水中影，你看他这句“秋水写明河，迢迢莲花底”，秋水映着天河，他不说映，而说是秋水写的，秋水是一张纸，把天河写在上面了，关键这秋水中还有莲花，那天河就被写在莲花底下了。于是他又给世人一个俯窥的姿态，疑是水中别有天，疑是花底别有天。
　　接下来是伫立，换姿势了，要好好地去领受幽香。从下文看，有莲的香，当然不是莲花，眼下不是莲花的季节，已是莲子的季节了，这里有莲的茎叶的香，可能还有菊的呼吸的香。荆公感受的都是细腻之美，是不用心，一疏忽，就把握不住的美。别人没感觉到什么，可他早已被深深陶醉，想起一句哲人的话：“若无审美，一切都与你无关。”
　　我们大概能看出，隐居期间荆公最爱赏的是暮春时节，是初夏时节，是清秋时节，是越来越往后的时节，是跟他的经历和生命相配合的时节。
　　雅兴继续高涨，荆公要携幼童坐小船，去寻那刚刚长成的莲子了，“扶衰”是指扶着衰老的自己，看来坐小船夜游的有二三个人。这里称小舟叫“野航”，这是杜甫的叫法，“野航恰受二三人”。记得那次也是一个月夜，杜甫从浣花溪南邻那用过晚餐归来，当时月色明净。借了杜甫的诗句，等于让杜甫的诗境照进来了。
　　荆公他们在林塘里游赏很久，莲子也就成了“怜子”，越是岁晚，越珍爱流光。对美不忍辜负，就像当年他在翰林院值夜班的时候，竟然对着月色不忍心睡眠，他就在那看，月影是怎么一步一步上了栏杆的。
　　哲人言，生命就是一个对美顺从的过程。荆公之前顺从过谁？皇命、祖宗之法、可畏的人言，他都没有顺从过，唯有顺从了自然，顺从了美。
　　罢相后的荆公，不能说不孤寂。但读他的诗，看不到什么感伤和空寞，他太会安排生命了，也知道用什么去填充。他也没有标榜我要旷达，却是每一分每一秒，都活出了生命的高颜值。
　　自古擅写景的诗人很多，但在赏景的细腻度上，都比不上荆公。他的细腻，不是细碎，而是在你感觉不到的地方，或是表达不到的地方，他一语惊人。
　　如果说选一个诗人为邻，估计很少有人选荆公。我们只看到他在政治那一头的深入，没能看到他在自然这一边的深入；只想当然他性格的执拗、生活的邋遢，没想当然他作为一个诗人的情趣和审美的眼光。世人窄化了荆公，于是也就感觉不到他的可爱。
　　如果从古今只选一个诗人为邻，我倒很愿意与荆公为邻，跟着他看风景，跟着他以平稳悦美的心情，“岁晚惜流光”。
　　认真地跟着荆公审美。若无审美，何以对抗生活的粗疏；若无审美，何以对抗流光的无情？