重游古城又见平遥
一天时间想把一座两千多年古城看透不可能的事。
一个半小时欲把《又见平遥》实景演出读懂也不容易。
前几年我游过一次平遥古城可以说既没看透也没读懂，而且还把《又见平遥》实景演出记忆丢的一干二净，觉得是只游了古城没看《又见平遥》，今次我少作攻略自驾重游，其目的就是想更深读一次《又见平遥》。
一、重游平遥古城 领略它昔日的灿烂与辉煌
平遥古城始建于公元前827年～前782年间的周宣王时期，为西周大将尹吉甫驻军于此而建。平遥古城面积2 . 2 5 平方公里。旧称“平陶”。位于山西省晋中地区，城内四条大街，八条小街、七十二条蚰蜒巷构成神龟背上的八卦寿纹，是一座具有2700多年历史的文化名城，与同为第二批国家历史文化名城的四川阆中、云南丽江、安徽歙县并称为“保存最为完好的四大古城”，也是目前我国以整座古城申报世界文化遗产获得成功的古县城之一。（另一座是丽江古城）。平遥古城是中国古代城市在明清时期的杰出范例，平遥古城保存了其所有特征。而且，在中国历史的发展中，为人们展示了一幅非同寻常的文化、社会、经济及宗教发展的完整画卷。为国家5A级旅游景区。人常说游平遥古城县衙、镖局、城隍庙、古城墙、和曰升昌票号五个景点是必须去的，我用了一天的时间在导游讲解下，从西门入城沿街游览了其主要景点，透过古城的青砖灰瓦古朴建筑与油黑铮亮青石铺就的大街，由外及内观其精华，看出了古城昔日的繁华辉煌与古朴厚重，深深感到平遥古城实为一座金融“龟城”。
（一）、雄巍壮观的古城墙
游平遥古城第一站肯定是古城墙，因为等你买了票乘坐观光车从南门外到西门打卡入城途中，古城墙从开始就一直陪伴在你视野中，而从南门步道蹬上城楼信步于城墙，古城全貌一览无余尽收眼底颇为壮观。它是平遥古城得以保存完好的基础条件，明朝初年，为防御外族南扰，始建城墙，洪武三年(公元1370年)在旧墙垣基础上重筑扩修，并全面包砖。以后明清各代进行过数十次的补修和修葺，更新城楼，增设敌台。康熙四十三年(公元1703年)因皇帝西巡路经平遥，而筑了四面大城楼，使城池更加壮观。是山西现存历史较早、规模最大的一座城墙。是整座古城申遗的重要组成部分，全长6.4公里，墙高12米左右，墙外有护城河，深广各4米。城周辟门六道，东西各二，南北各一。南门和下东门又筑以瓮城，以利防守。城墙有3000个垛口、72座敌楼，据说象征孔子三千弟子及七十二圣人。古城墙历经了600余年的风雨沧桑，向巍峨的长城把古城围的严严实实，至今仍雄风犹存。
（二）、一纸风行的曰升昌票号
第二站我参观了日升昌票号遗址。日升昌票号是平遥社会、文化、经济、金融的一个载体和缩影，历史上的繁花令世人刮目相看，是中国第一家专营存款、放款、汇兑业务的私人金融机构，平遥古城重要的核心景点，不游日升昌等于白来逛，不游日升昌你永远看不出古城曾经的辉煌。
票号亦称“票庄”。也就是我们从小听说的信用社而已，因多为山西人开设，故又称为“西号”。山西票号以平遥、太谷、祁县三帮势力最大。全国51家票号，山西居然冇43家，平遥古城占22家。
中国第一家票号 ——日升昌，坐落于“大清金融第一街”平遥古城西大街的繁华地段，占地1386平方米，建筑面积约1200平方米，共有21座建筑，正院为沿南北纵轴线三进式穿堂院落，前院为营业大厅，中院为办公机构，后院为生活区域，东院为狭长的南北小跨院，西院为日中新票号。（日中新与日升昌均为达蒲李氏的财东），是中国现代银行的开山鼻祖，如今的日升昌旧址，已开辟为“中国票号博物馆”。
日升昌票号从清道光初年成立票号到歇业，历经一百多年，曾经“执中国金融之牛耳”，分号遍布全国35个大中城市，业务远至欧美、东南亚等国，以“汇通天下”而著名。就是这样一座小小院落，开中国民族银行业之先河，并一度操纵十九世纪整个清王朝的经济命脉。
中国银行的前身就是日升昌票号，而日升昌票号的前身是西裕成颜料庄，总庄设在平遥，并在北京崇文门外设有分庄。清嘉庆末年，由于社会商品货币经济的发展，埠际间货币流通量大增，而过去的起标运银由于很不安全，已 不能适应新形势的需要，西裕成颜料庄首先在京、晋间试行汇兑办法，结果效果很好，便开始兼营汇兑业。道光初年，西裕成颜料庄正式更名为日升昌票号，专营汇兑。票号是很能赚银两的生意，估计从道光到同治年间50余年的时间内，财东李大全从日升昌票号分红达200万银两以上。（折合人民币约两亿上下）。 难怪票号创始人雷覆泰日升昌总经理，竞也在李东家各壁另起炉灶挂牌“蔚泰厚”经营分号。

日升昌的诞生从此结束了我国镖局押送现银的落后金融局面，极大地加速了商业运转和货币流通，有力地推动了社会经济迅猛发展。其经营的黄金时期年汇兑总额高达3800万两白银，可谓'日利千金'；其经营网点遍布除东北、西北以外的整个中国，可谓'一纸风行'。然而，更让我们叹服的是：票号产生的百余年间，外患频频，内乱不断，日昇昌在风雨飘摇的一百年，纵横捭阖，雄视商界，形成了一整套极具现代意义的管理制度。 直至现在仍然被各大银行延用。
日升昌票号在清政府垮台后，社会变革就随之倒闭了。如今的人们在这里所见所闻的是一百多年的过去。尽管日升昌小小的院落无法与现代银行的摩天大楼相比，日升昌仅有的分号也无法与当代覆盖全国的金融网点相比，但我们可以从日升昌看到当代银行的影子；从日升昌领略到中华民族的智慧；我们可以从日升昌感受一种锐意改革的精神，鼓闻一个时代进步的声音。因此讲票号的诞生在当时的社会历史背景下，实为一种革命性进步与飞跃。
我站在悬挂着百川汇海牌匾的门廊下凝神遥想，回头仰望：就是这儿，在几个聪明山西人的远畴指挥下，古老的中国终于有了一种大范围的异地货币汇兑机制，卸下了实银运送的商业流通重担，激活了商业经济的命脉。构成了一种商业大气候。值得山西人骄傲自豪！
生意兴隆通四海， 财源茂盛达三江。 轻重权衡千金日利，中西汇兑一纸风行。日升昌票号是中国现代银行的雏形，走过了近一百年历史，平遥城真是一座值得精读的古城…。
（三）、保驾护航的中国镖局
中国镖局博物馆位于平遥古城南大街61号，是明末清初镖局的旧址，主要介绍中国镖局发展史，以及在明清时期，中国有名的十大镖局、十大镖师和走镖过程中的轶事趣闻。参观研究晋商票号者，必参观镖局以为佐证。故成了我游古城的第三站。镖局因票号而产生，业务范围含盖钱物等护送，其功能如同现在的为银行运钞的押运公司，如同海军亚丁湾护航编队，不过过去镖局有时还管护送人，有名望的镖局其威力赛过皇家的御林军。历史上就发生过京城李家镖局（平遥镖局）护送慈禧西行的事件。
博物馆座西朝东，格局为一主三跨院落，馆内设四大展室，以详实、丰富的实物资料，客观全面地讲述了镖局这一特殊行业的产生，经营管理以及组织运行，揭示了镖局在中国封建社会后期对商品流通领域做出的特殊贡献。
镖局大门临街3阔，梁枋是苏子彩绘，走马板格子里则画着梅兰竹菊和壶瓶宝鼎和民间故事等。
进门是一溜狭长的院子，南北两厢各一房两窗，外墙上插着镖旗。院子里设有二门，只立着一个小影壁充当隔断，上面写“镖”字，前面摆着镖局押镖“三宝”：镖旗、镖箱和镖车。
镖车是镖局走镖时的重要交通工具，一般只有一个车轮，亦称独轮镖车，这样虽不平衡但走崎岖不平的山路比较方便。
镖箱是走镖时用来装载贵重镖物包括金银首饰、珍珠玛瑙、宝石古董等等以及装载镖银的箱子。镖箱大多是榆木制作的，这种箱子本身就有七八十斤。锁采用了当时最先进的防盗暗锁，只有大掌柜和二掌柜两把钥匙并起来才可以打开，起到一个预防贪污的作用。 镖箱有水路用的，也有陆路用的。
镖旗上的字都是写总镖头的姓，告知绿林这是谁保的镖，警告劫匪不要乱劫，因为这些镖师的武功都是江湖上出了名的武林高手，个个身怀绝技，名扬一时。
绕过镖车后面还是一溜院子，两边分别是镖局管理和镖局业务的介绍，尽头是镖局的议事厅，门上挂着匾，写着“武魁”。议事厅前往南是南跨院，是习武场，里面有各种练武的器械。议事厅往北是北跨院，这应该是以前镖局的生活区，厢房有一些武术套路的介绍。最后总经理楼，一楼办公室往北是地下金库。下去看看十座金库银俩票号滿满的，在金库入口端有一座守金房并辟有暗道，金库出入口处立有指示标牌，进口为财路，出口为出路，曲径通幽寓意深远。
（四）、明清街中国的华尔街
平遥南大街始创于咸丰六年(1856年)，歇业于民国二年(1913年),历时58年。又称明清街，自古以来就是平遥县最繁华的商业中心，街道两侧的店铺都是具有明清风格的建筑。2009年6月，世界文化遗产平遥古城的南大街入选了首批“中国历史文化名街”。
平遥南大街全长690米，是平遥古城对称式格局的中轴线，北起东、西大街衔接处，南到大东门，高屋连脊，密排着78座古店铺，众商云集，招幌如林，古市楼贯穿南北，是平遥古城在明清时期最繁华的商业中心，也是平遥古城历史文化遗产的精华之一。南大街整条街道保留着完整的传统格局和独特的历史风貌，街道两侧现存有大量百年以上、独具明清风格的“前店后寝”式传统老字号和古民居建筑，清朝时期南大街控制着全国百分之五十以上的金融机构，被誉为中国的“华尔街”。
南大街是这座城的脊梁。它蕴藏着丰厚的古城文化精髓，寸至今门，这里依旧是古城的繁华闹市。平遥三宝牛肉、漆器、长三药晋商的颂歌相传世代而不衰。
（五〉、中枢首脑机关平遥县衙
平遥县衙坐落于平遥古城中心，始建于北魏，定型于元明清，保存下来最早的建筑在元至正六年（1346年），距今已有六百多年的历史，整座衙署坐北朝南，呈轴对称布局，南北轴线长二百余米，东西宽一百余米，占地26000余平方米。
平遥县衙遵循封建礼制，左文右武，前朝后寝，中轴线上有六进院落，由外至内依次为：大门、大堂、宅门、二堂、内宅和大仙楼，大堂又叫“亲民堂”，内宅又叫“勤慎堂”。门、吏、户、礼、兵、刑、工房和一般的县衙大体相同，我最为关注的是座落于衙门街上的观风楼和牢狱及刑具。观风楼是县太爷每天观测天候和体察民情的楼亭，即时把天气预报给古城人们，观察城内炊烟了解民众的生活，牢狱和刑具体现法律面前人人平等的原则，最为阴森的重刑房有门没窗，房门关闭暗无天日十天之内必死无疑，女囚用的铁针刺马刑具残酷无情，宫刑刀千刮不仁，官吏史治府院同操，透过形制体制折射出一个廉洁自律高效担当的政府形象，折射出政通人和百业兴旺的社会风貌。
所见所闻平遥古城真乃是中国历史文化名城。不必言说方可感之！
二、观《又见平遥》实景演出感悟平遥人仁德仗义的大无畏精神
在平遥古城与新城中间建有一座大型沉潜式专用实景剧场，剧场以多个分割的主题演出空间犹如迷宫，每天两场《又见平遥》常年不断，遇上旅游高峰和节假日还会加场，它是通过实景演出展现平遥独具的精神文明，而且是以边走边看的独创形式，演员和观众相互交融，能从观众置身于演员角色互换，打破了实景剧山水外景演出为剧场演出的传统方式，是一本非常震撼穿越时空的实景剧。这次观演幸亏我提前作了功课，虽然不知90分钟同时存在A、B两条线路观演，我所进的是A路为倒叙演法，光阴倒转使我朦了片刻，但很快就进入了剧情。
《又见平遥》讲述了一个关于血脉传承、生生不息的故事：清朝末年，平遥古城票号少东家赵易硕抵尽家产筹措30万俩银子，从沙俄保回了分号王掌柜的一条血脉。同兴公镖局232名镖师同去。七年过后，赵东家本人连同232名镖师全部死在途中，而王家血脉得以延续。
（一）、镖师魂归
晚7时正剧门猛下推开，随着演员们的喊声，走！快走！乡亲们镖队回来了，大家南门广场迎接去。七年了，至今将近两百年了，等待多时了，观众随演员熙熙攘攘一起捅向古城南门广场，然而听到却是演员们站在南门口等待的一段段讲述，看到的却是镖师们大雪纷飞魂归故里，南城墙时隐时现的呼唤，七年之后，赵东家和232名镖师全部命丧途中，只有王家之子王思平回到平遥。镖师的魂魄从城墙中“破壁而出”表达思乡情结。我要回家！我们要回家！离家太久，会忘记故乡。东家赵易硕的自述点出平遥人的精神，即他们“做的不单单是生意，还有德行，换回来的不单单是一条人命，更是一条血脉”。给人以一种悲伤的感觉。
（二）·征前选妻
赵家院门徐徐打开，观众演员一块步入。全城百姓被赵家的“义举”感动，在赵易硕赴俄出征前，纷纷献出女儿参加选亲，为三代单传的赵家留“香火”。吹打念唱，莺歌燕舞，十二位穿着小肚兜的婀娜少女一字排开，通过少女洗浴、量足、验手、相面、摆腰和扭臀等，最后选出一位三寸金莲、腕白肤红、指如削葱、色若琼瑶、丰臀显翘、臀圆多肉的少女，成为所有候选人中最有“贤德”者，“当晚洞房，当晚留种”。在产下一子后难产而亡，她只留下了一句“我生都生了，死也就死了吧”的遗言，浓缩了旧社会女性单薄苍白的人生。因妻生子赵易硕大为“感动”，以“我许你进祠堂”作为对亡妻的“报答”。
（三）、古城奔想
随着剧情的进步深入，转换进入了古城街道，两侧商铺林立闺坐商堂呐喊声不断，有饭店、理发店、商店、粮油店繁花似锦，抬轿的算命的小俩儿口吵架的五花百门。而这时赵易硕少东家在舞台上拼命奔跑着，看着满城的热闹与繁华，生意兴隆，灯红酒绿，盛世美颜，回忆着赵家过去的辉煌味道，回忆着时隔七年客死他乡，票号倒闭大院易主，面对妻亡家败，业衰运落，失魂的悲鸣撕心裂肺令人酸楚泪涟……这是为什么？拼命奔跑是为救下王家的血脉，是为了追求理想信念的忠诚，是为了民族事业的伟大复兴！
（四）、镖师洗浴
镖师出征都得洗澡，洗净嗨气，洗掉霉气，洗掉害怕，洗出胆量，近在咫尺的画面，感觉自己是其中的人物，我不停的拍照，这种体验感简直爆表。健硕的身体，毫无保留的展示着肌肉线条，一举一动孔武有力，举手投足之间释放出爆棚的雄性荷尔蒙，帅炸了。
妻子为丈夫擦拭身体这一幕，妻子把农耕社会里，“从夫”这一旧时民俗表现得非常深刻。丈夫即将出镖，路途未卜，内心的担忧，牵挂，不舍和无奈全在手中这块布上。深在闺中，娇羞含蓄而不曾多语，唯有指尖在丈夫身上划过的时候流露无遗。妻子在丈夫的胳膊上深咬一口，留下一轮齿印，那是对丈夫艺术化的性爱：我被你占有，至死不渝，咬定终生！
四目不曾注视，并非不是深情。当擦干丈夫身上最后一块肌肤，妻子猛然抱住丈夫，把依恋与不舍推向高潮，就像来自灵魂的呐喊：“我的男人，愿你平安归来。” 丈夫凝视着膝下的女人，没有一言半语，只是静静的被她抱着，用钢铁直男的肢体语言方式，享受这分别前最美好的温情。
瞬间灯光打亮锣鼓齐鸣，全城列队悲状送行，镖队出城演员与观众一同前行，前往沙俄的路遥不可及，这一走吉凶未卜何年何月才是归，我一下眼泪汪汪，身傍的一位女士抽泣不止。令人心酸！
（五）、面秀祭祖
穿越了几场边走边看的分割主题空间，当我挤进有坐位的第五场域，好多观众已坐在那里等候，祖宗牌位就场，阵阵飞扬的秀面表演开始，尽情宣泄离乡之人对家乡的眷恋。山西以面食著称，面粉也就成了一个深邃独特的乡情符号，以此寄托乡愁。一张张桌子上摆放着的全都是雪白的面粉，深深俯首其中然后高高扬出，轻轻将其捧起又缓缓从指缝流沙。此去经年，能再吃一碗家乡的面条吗？依秀面勾起人们对故乡的思念，对先辈的怀念之情，散落在世界各地的王家后人纷纷从北京上海广州香港国外回到古城祭祖，祭拜赵家的恩德。祭祖是对先人文化的一种尊崇，也是对生命的一种感恩。虽然宗法社会诟病极多，不过封建时代只有依靠血缘才能凝聚力量。慎终追远进一步将艺术拔高到中华民族的高度，一方水土养育一方人，落叶归根向来都是华夏文明的属性。一曲《桃花红杏花白》久久回荡，演出落下惟幕！
来到平遥亲口尝尝当地的面食，虽然我说不准它与其他地方的面有什么不同，但可以讲平遥面内含一种地方特色文化味道，具有特殊的香味，特殊的韧劲，特殊的柔情，具有黄土地人脉文化精神特定的味道，吃碗面同样会有观《又见平遥》的味道，会体会到平遥文化传承与发展的脉络，劝君住下来端起大碗敬请品尝，回味碗中面，体验剧中情，点点滴滴长长久久分享特色文旅之精华。
《又见平遥》观后，一幕幕情节始终在脑海中萦绕着，有一个提问始终回避不了，拿232条人命换回王少爷一人值得吗？按常理肯定不值得，可是赵易硕为什么执意抵尽家产筹备30万俩白银，而且得上性命去救呢？而同兴公镖局为什么明知是一场死镖要去保呢？我想《又见平遥》实景剧是依真实故事为原形一种夸张比拟的创作，其目的是歌颂山西人仁德仗义民族精神，弘杨平遥人不怕牺牲的大无畏精神，宣传中华民族伟大复兴的中国梦，更好地宣传平遥古城灿烂悠久的历史文化，以保护血脉不断延续形式来保护古城文化的光大传承。观看《又见平遥》实景演出需要我们跳出1 1等于2的圈子，从《又见平遥》所蕴含的精神文化实质意义方面多考量，必定选择的是以明清时代的故事为背景，某些情节具有封建社会的局限性，有的艺术表现呈反衬托形式多元思维，需把它放在人类历史的长河中观之，我感觉《又见平遥》是凝聚民族团结振兴中华的好教材，游平遥古城一定观《又见平遥》才是最佳的玩法。两者结合才能帮助我们读懂平遥。