日军抢走我国的圣物，价值连城意义重大，至今不肯归还

从日军侵略中国开始，就不断掠夺我们的财富，无论是煤矿，还是文化古籍，只要能带走的，他们都源源不断的盗窃到他们国家。然而，从没有哪样物品，像此物一般引起全国的声讨。战后，日本也不肯归还，至今仍然充耳不闻，装傻充愣。

这是在1942年的事，驻扎在南京的一支日军部队，要在天禧寺旧址建造所谓的“稻荷神社”。在平整土地的过程中，突然发现了一个棺椁，里面居然是唐代最杰出高僧玄奘法师的顶骨舍利。这支日军部队的头目叫做高森隆介，他得到玄奘顶骨舍利的消息一下子轰动了全国。

唐朝的都城在长安，玄奘法师也是在那里去世，为何他的舍利会埋在相隔千里的南京呢？在棺椁内还藏一石函，石函一面写着“大唐三藏大遍觉法师玄奘顶骨早因黄巢发塔今长干寺演化大师可政于长安传得于此葬之。”另一面为 “玄奘法师顶骨塔初在天禧寺之东冈明洪武十九年迁于寺之南冈三塔之上”。

结合石函上的文字，以及考古的一些资料，发现事情经过原来是这样的。

玄奘法师是唐朝第一高僧，法相宗的创始人，为探究佛教各派学说分歧，从贞观元年起，一人西行五万里，到达印度佛教中心那烂陀寺取经。他在那里生活了十七年，遍了当时的大小乘各种学说，并带回了大量的佛经，并长期从事佛经翻译。后来以他为原型的故事，被写成小说《西游记》。

公元664年，玄奘圆寂于长安玉华宫。此时正是唐高宗在位，史书记录，“师示寂后，高宗哀恸逾恒，为之罢朝三日”。玄奘法师的遗体先是按照他的遗嘱安葬在白鹿原，后来在樊川修建了兴教寺后，供奉在该寺庙的五层灵塔之上。在我国，玄奘的遗骨舍利，是除了法门寺的“佛指舍利”外，最崇高的佛门圣物。

此后，黄巢起义爆发，兴教寺也遭到战火的洗礼，灵塔几乎被毁，顶骨裸露出来。一位叫做僧人将它取出来，带到终南山紫阁寺，并建塔供奉起来，还刻下碑文记录详细的经过。到了北宋，天禧寺主持可政到紫阁寺修行，无意中发现了顶骨舍利。

可政担心舍利会再遭不幸，就千里迢迢将舍利和石碑护送到南京，藏于天禧寺供奉。斗转星移，到了明朝，已经由天禧寺改名而来的长干寺，因日渐败落而毁于一场火灾。永乐十年，朱棣下令在原址修建大报恩寺，并修建三藏殿、三藏墓永久供奉舍利。

这次修缮很成功，哪怕明朝灭亡，到了清朝，也受到到清廷的重视。只不过在咸丰年间，太平天国运动波及南京，并将大报恩寺和三藏殿毁于一旦。但是，玄奘法师的顶骨舍利并没有损坏，而是久藏于地，慢慢被人遗忘。

日军发现圣物后，面对汹涌而来的舆论，开始还想抵赖。后来迫于舆论，出版了《三藏塔遗址之发掘报告》，承认玄奘法师顶骨出土的事实。中国人民非常愤慨，加上当时国际上对此事也很关注，要求日本归还圣物。

后来舆论压力越来越大，日本也被迫归还舍利。不过日本人非常狡猾，他们以退为进，大张旗鼓的宣布自己主动归还。但是他们以供奉灵骨的名义，将佛骨舍利分为三份。其中汪伪政权、北京和日本各一份。

可是在长达几十年的时间内，由于各地迎请玄奘顶骨舍利的热情越来越高，这三份舍利又分过很多次，历程曲折复杂。到目前为止，已经分为11份，其中有两份在特殊时期已经损毁。另外9份被供奉在包括日本、印度在内的九个地方。

供奉在日本的两份顶骨舍利，分贝位于琦玉县慈恩寺和奈良三藏院，战后的日本发挥装傻精神，只字不提此事。他们把玄奘法师的顶骨舍利，看成是自己的宝贝。每到重要的佛教节日，都有很多信徒前去参拜。日本人供奉舍利，比供奉他们祖宗还要用心。