北京市历年模拟考试作文优秀标杆文——2015届（42）
阅读下面文字，按要求作文。（2015朝阳期中）（
最近，一篇题为“原来这些名言还有后半句”的文章在网上引起了热议。文中列出了许多常挂在人们嘴边的名言的完整句，还原了这些名言原本的意思，颠覆了很多网友以前的认识。
比如爱迪生的名言“天才就是1%的灵感加99%的汗水”，其实后面还有半句：“当然，没有那1%的灵感，世界上所有的汗水加在一起也只不过是汗水而已。”
又如卢梭的名言“人是生而自由的”，其实后面还有半句：“却无往不在枷锁之中，自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”
又如《论语》中的名言“三思而后行”，其实原文是：“季文子三思而后行。子闻之曰：再，斯可矣。”孔子认为做事不能过于谨慎多思，考虑两次就可以行动了。
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这些曾被断章取义和被还原了本来面目的名言，引发了你哪些思考？请自选角度，自拟题目写一篇文章。文体不限（诗歌除外）。不少于700字。
人心上的羊群现象(48分)
“三思而后行”一句广为流传的名言警句，却在一夕之间成为了完全相反的意思，有谁能想到，原本警示人们做事不宜冲动的圣人之言却在多时之后被人们证实——圣人根本就不是这样说的啊！未免让人觉得哭笑不得。
除“三思”之外，卢梭、爱迪生的名言警句也被人查阅翻出，恢复了原本意思后的这些句子，颠覆了许多我们固定的认识，更将一个个深刻的问题摆在我们眼前：是谁最开始误解了名人的话语？又是谁将其广为流传？在这之中，为何久久都未曾有人发现？
我想，若要回答这些问题，一个“羊群现象”或许能解释大半，但准确言之，文化上的羊群现象才是这些名言警句真面目久久未能展现的原因，常言道“三人成虎”，一人言“三思后行”，两人言“三思后行”，直至三人四人，五人六人，便真的只剩下“三思后行”。如此推论，并不能解。
然而我们将时间轴往前调看。文革十年之中，多少文学经典被毁？多少文学大家被迫害？一人言其是反动派，是走狗；二人言，三人言多人言，真想便被人为的埋葬，认为的扼杀；再往前调看，明清思想文化，多少人满心奉读理学伦常？多少人只懂诗文注解，不懂为官治世？一人只观学，二人只观学，三人多人只观学，只懂学，文化前进的双足便被人为的束缚，人为的绊住。
思极此，我倒才恍然大悟，大悟之后难抑心中的胆颤——文化上的羊群现象，历史之中重演几次？而今当下又是几次？未来之年还将几次？究竟“羊群”的是文化，还是人心？我们有五千年积淀下的传统文化，四书五经、诗书礼义，人人称颂，朗朗上口，却谈及文化创新，技术革新，冥思苦想，说不出一字半文。幸运的是，明清时期依旧有李贽、顾炎武冲破束缚，而今被断章取义的名言，也终有人为其正身，我们的文化并非一潭死水，孤芳自赏；只是需要更多的力量，再着新裳。
名言（45分）
一篇题为“原来这些名言还有后半句”的文章在网上引起轰动。被还原本来面目的名言让网友大为惊叹。甚至一批人大骂断章取义，害得曲解意思，声称以后再也不用。
然而，我倒认为，这被断章取义了的名言很有韵味。且不说这话出自谁口，被传颂自然有他的道理。
名言被断章取义却断得好。只有前半句的名言难道不是在鼓励我们应有积极乐观的心态吗？爱迪生说：“天才就是1%的灵感加99%的汗水，当然没有那1%的灵感，世界上所有的汗水加在一起也不过是汗水而已。”这句话前半句无疑是在鼓励人们只要努力便能成功。然而加上后半句却让人灰心丧气，觉得前途渺茫，虽然现实让前一句黯然失色了。加上后半句，这句话可能就不会被人们挂在嘴边，名言也不再是名言了。
同时，被断章取义也是想让人们养成良好的习惯。孔子《论语》中有一段话：季文子三思而后行。子闻之曰：再，斯可矣。三思而后行一句教导我们做事要小心谨慎，多考虑在行动。而加上后一句则可能让我们做事毛躁，下了决定再后悔。更何况，《师说》中说到：弟子不必不如师，师不必贤于弟子。孔子即为圣人，也并非样样精通，句句是理。
其实，什么是名言呢？现在人们可能对他的理解太过狭隘太过模式化了。在我看来，名言不需出自谁口，能被人人传颂的就是名言。人们传颂它，可能既是因为这其中有人们美好的向往，有大家追求的品质，有社会想要传达的正能量。断章取义的名言太多，但是又有谁因为痴迷于一句名言而走上歧途呢？既然是被传颂的名言，又怎么可能是害人害己的愚蠢谬论呢？
所以，何必拘泥于枷锁之中，口口声声说只有前边那句的名言是对文化援助的不尊重？断章取义断得好就随它去吧！
断章取义又怪谁?(42分)
我们小时候都曾玩过一个游戏: 老师让站在队尾的小朋友在前一个小朋友后背上写一个字，然后前一个小朋友凭感觉再在前一个人后背上用手指勾写，知道传到最前面的小朋友，让他说出这个字是什么。玩过的人都知道，第一个人说出的那个字回合最后一个人写的那个字差异最大。
是的，这种情况的出现是完全科学的。因为第一个小朋友并没亲身告到最后一个小哦朋友写的字，在这个字“传递”过程中，难免会被队列中的小朋友“演绎”，他思考时会加上自己的理解，结果也与初始不同。在我们生活中，这种效应太多了，名言就是其中一个。
最近，一篇名为“原来这些名言还有后半句”的文章在网上引起热议。许多常在人嘴边挂起的名言的完整句，都不是我们以前认识的那一版本。这和“小朋友传字”游戏的道理是类似的。我们现在的人，既没有人见过爱迪生，也没有人听过卢梭说话。我们所得知他们那些名言，不都是经过一代代人传承下来的吗？所以，这些名言难免就被“演绎”，成了今日名句，断章取义也难免发展为人类文明进化的必然成果之一。我们又怎能斥责这“断章取义”是种错误呢？倘若你将这种“断章取义”定义为一种错误，那么阻止这种错误的方式只有禁止传承，而文化的禁止传承终将人类文明引领至灭亡。
史书的编辑内自蕴史者之倾（？），人类文明的发展自然也不是最开始南各人定义的模样，是在点点滴滴中在变化着的。我们熟知的《三国演义》也是小说，虽与史实相似，但还是增添了不少作者自己的思想。许多读过故事的后人得知史实后，也只是微微一笑。《三国演义》在有些读者心中依然是那份美好，而此时，事实又有什么所谓？名言的意蕴又有什么差别呢？
既然我们知道了名言等演绎至今不再是原本的面目，我们所能做的是在听到名言的同时，更多加思考，不盲目相信，找到最合适自己的那一句。如果你是一个做事不加一丝思考的人，铭记那句“三思而后行”，没有什么不好的。如果你是一个做事犹豫不决的人，记住“再，斯可矣。”有些像名言一样的文化，不能像科学数据一样精确传承，但进化将使人类文明进步。请给这种进化一些宽容。