《吉日》是《诗》的第180首。这是一首歌颂天子的诗。一般认为这是周宣王时期，为歌颂周宣王田猎并宴会宾客而作。周宣王在西都镐京的田猎活动，是周朝每年在京畿之内举行的常典，有显示国家文武功业的目的，本质上是一首政治赞歌。
《吉日》主旨比较明确，这是一首写周宣王打猎并宴会宾客的诗。《毛诗序》说：“《吉日》，美宣王也。能慎微接下，无不自尽以奉其上焉。”意思是周宣王能够礼贤下士，天下之才都竭力为其效命。后代的学者对“美宣王”之说没有什么异议。
《车攻》（详见【不学诗，无以言】之一百七拾九：《车攻》），为了会诸侯而田猎，《吉日》则专门赞美宣王田猎。一在东都，一在西都。如果说东都田猎是治国之举，有团结诸侯国、维护周王室之目的话，而西都田猎有点不务正业、耽于享乐的倾向了，这也与周宣王前期励精图治，后期骄奢淫逸的表现相吻合。因此，有人认为《吉日》是西周王朝的“回光反照”，也有一定的道理。
注释：1、吉日：吉利的日子。2、维：语气词，有“是”的意思。3、戊：戊日。一说初五日。古人认为戊日为刚日，适合外事活动，如巡狩、盟会、出兵等。4、伯：马祖神。祷（dǎo）：告祭求福。因田猎用马，故祭马祖。5、田车：猎车。田，同“畋”，打猎。6、孔：很。阜：强壮高大。7、阜：山岗。8、从：追逐。群丑：这里指兽群。9、差（chāi）：选择。10、同：聚集。11、麀（yōu）：母鹿，这里泛指母兽。麌（yǔ）麌：兽众多貌。12、漆沮（jǔ）：古代二水名，在今陕西境内。13、所：处所，此指会猎场所。14、中原：即原中，平旷之地，原野之中。15、祁：大。一说指原野辽阔，或以为指兽大。有：丰富，指野兽多。16、儦（biāo）儦：疾走貌。俟（sì）俟：缓行等待貌。17、或群或友：指三两成群。兽三只在一起为群，兽二只在一起为友。18、悉：尽，全。率：驱逐。19、燕：使快乐。一说安，待。20、张我弓：拉开弓。21、挟我矢：用手指挟持搭上弓的箭，准备发射。22、豝（bā）：野猪，母猪。23、殪（yì）：射死。兕（sì）：大野牛，或谓乃犀牛。24、御：进，指将猪牛烹熟进献宾客。25、酌醴（lǐ）：酌饮美酒。醴，甜酒。
《吉日》全诗四章，每章六句。第一章写打猎前的准备情况，第二章写选择了良马正式出猎，第三章写随从驱赶群兽供周王射猎，第四章写周王射猎得胜返朝宴享群臣。此诗运用点面结合的写法，既描写了田猎的场面，又突出了周王的形象，对田猎场面的描写比较详细，尤其是对群臣驱赶众兽于周王左右，以待周王射猎的情景，写得细致入微，曲尽人情，具有很强的艺术感染力。
《吉日》中“瞻彼中原，其祁孔有”一句，意思是放眼中原，既大且有！因此，统治者们便在这块土地上任性作为。这句话今天的版本就是让国人盲目自豪的“我们伟大的祖国地大物博”。从古到今，三千年来，在这种错误认知的指导下，华夏儿女都沾沾自喜于向大地母亲的索取，赞颂那些向自然索取最多、索取手段最聪明（最残忍）者，号称是征服自然。终于，今天的我们只能面对一个物种灭绝、土地沙漠化、空气土壤严重污染的生存环境，而且还在自我陶醉中继续恶化。其实，我们赖以生存的土地，只是这苍茫宇宙的一小小一隅，既不大，也不有，每一份资源都弥足珍贵，不能任性，不可胡为，要为人类的未来精打细算！
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自然于道，自觉于法，自在于我
