古人的琴与画中，有多少不可与人言的寂寥？
闲来无事，与友人去参观了故宫博物院以“林下风雅”为主题的、展示古时文人士大夫隐逸山林以抒志的人物绘画展，展是好展，画是好画！
唐、宋、元、明、清…….一幅幅不同时期的画中传递着相同或不同的文人生活气息。
（明 杜堇《东坡题竹图》局部）
在气韵流动的各色绘画中，看着那一幅幅生动、鲜活的人物，恍惚间，好像穿越到那个画中的世界，似乎化身为背着锄头的小童，跟随着行走在山道之中的长者，一起感受着山林间的气息。
（明 戴进《商山四皓图》局部）
看着画中描绘的一个个林下风雅之士，不知道为什么，突然有一种深深的孤寂之情充溢胸口。
时代一直都在变迁，不同时期、不同背景下对于“隐逸”一事也有着不同的解读甚至评价，主流价值观附加在每个人身上的不同期许，或许是激励，或许是枷锁。而对于这些文人雅士而言，又意味着什么呢？
（南宋 传马远 《林和靖梅花图》局部）
王维独坐于幽篁之中，弹琴、长啸之时，只有明月相伴的寂寥之情，或许我们只有从诗中的字字句句中能够感受一二；
唐人在山林中抒发怀幽之寂时，山林、奇峰中所卷起的阵阵寒风，又包含了有多少“不见其人谁与言”的惆怅？哪怕豁达如李白，也有独抱绿绮感慨山明月白的清冷。
（明 文伯仁 《松风高士图》局部）
在众多的绘画当中，古人为何如此喜欢观瀑，又如此青睐独钓？停琴听阮、把酒问月、林逋探梅、秋林读书、陶公归隐、叔齐采薇……
（宋 李唐 《采薇图》局部）
这些林下风雅的背后，或许讲述的是这些逸士们对自我情操的坚守，但或多或少更，也有他们无法于时世一展才华的孤寂和苦闷吧？
（ 宋 梁楷 《泽畔行吟图》局部）
而在书画之外，这些文人雅士留给我们的琴诗、琴曲中，山水隐逸题材同样数不胜数，不管是山居，还是渔隐，抑或是樵耕，在这些琴曲的背后，有多少诗人、琴人不可言说的“寂寥”在其中？
（明 赵子俊 《停舟访梅图》局部）
或许，琴就是这些文人逸士们自我抒发和对话最好的伙伴。
《陋室铭》也好，《归去来辞》也罢，诗中所表达的君子逸士之志通过琴声流传于世；《山居吟》也好，《渔樵》也罢，山居生活中融于天地之间的畅然、笑谈之声，难道真的就如此豁达？没有一点点无法济世之憾？《山中思友人》也好，《忆故人》也罢，对友人、故人的无限思念之情中，有多少当下少有知音的孤独和清冷？……
（南宋 马远 《高士観眺图》局部）
阳春白雪，曲高和寡，没有人天生就渴望做那只只会鸣叫“孤寡”的青蛙，林下的风雅之士们，其心胸中有着天下，却没有可容他们发声的天下，才华横溢如唐伯虎之流，其心中的“寂寥”，甚至被掩盖在了后人所演绎出来的香艳无比的“点秋香”的故事之后......
（明 唐寅 《葑田行犊图》局部）
“独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。”（唐 王维）
古人的诗中有画，画中有诗；古人的画中有琴，琴中也有画，在古人的这xie3声与境之中，你读到了他们的“寂寥”了吗？
（南宋 夏圭《临流抚琴图》局部）
古人临渊抚琴，今人掩卷泪目……