禁止出境文物（119）|新石器时代马家窑文化彩陶舞蹈纹盆
彩陶舞蹈纹盆 第三批禁止出国（境）展览文物
文物信息：高14.1厘米，口径28厘米，底径10厘米
文物年代：新石器时代马家窑文化
出土信息：1973年出土于青海省大通县上孙家寨墓地
馆藏地点：中国国家博物馆
新石器时代舞蹈纹彩陶盆于1973年出土于青海省大通县上孙家寨墓地，为新石器时代后期陶器，为水器。现收藏于中国国家博物馆。
彩陶盆高14.1厘米，口径28厘米，底径10厘米，呈橙红色。上腹部弧形，下腹内收成小平底。口沿及外壁以简单的黑线条作为装饰。
内壁彩绘是盆的主要饰，施于口内腹上部，由三组舞蹈图案组成。舞蹈图之间以平行竖线和叶纹作间隔，上下则钩以弦纹，上部一道，下部四道，使舞蹈图看去如在舞台上演出一般。舞蹈图每组均为五人，舞者手拉着手，头面向右前方，右腿左前方跨出，踏着节拍，翩翩起舞，所着服装不易分辨，但每人头上均有一发辫状饰物，臂部亦斜向伸出一饰物。从画面看，五人动作协调，舞姿轻松自然，情绪欢快热烈，场面也很壮阔。三组舞蹈图案描绘的内容完全相同，人物动作也都一致，且有叶纹，竖线相间隔，似为同一画面的多次重复。彩陶盆上的舞蹈内容不仅真实生动地再现了先民们群舞的热烈场面，更形象地传达出他们用舞蹈来庆祝丰收、欢庆胜利、祈求上苍或祭祀祖先的场景，反映出了五六干年前人们的智慧和生活情趣。
对于盘中的舞者为何而歌舞，学者们各有各的看法。属马家窑文化的舞蹈纹彩陶盆表明舞蹈在原始社会已经产生，有的学者根据舞蹈盆所揭示的舞蹈形象，认为这是原始社会的踏歌而舞。因为踏歌要求人们“连臂踏地为节”，回旋宛转，互相唱和，而这个舞蹈纹彩陶盘中的五个人一组携手起舞，腰带随风飘动，从中可以看出他们节奏统一，宛转轻盈，正好像后来的踏歌舞形式。
但有的学者对是否是踏歌舞提出质疑，认为它是原始社会普遍流行的圆圈舞。用舞蹈的方式反映了当时的社会生活。史前社会时，生产力水平低下，依靠单个人的力量是无法生存下去的，必须依靠集体的力量。当时以血缘关系作为纽带，大家一起参加劳动，反映到舞蹈上就是集体舞，而十五个人在一起共舞，正好反映了这一情况。并且十五个人并排环绕，面向中央，很可能不是人为设计出来的，而是当时流行环舞的现实反映。
在史前生活中，原始人有许多圈围的方式。在狩猎中，人们先把一座山或一片树林包围起来，手举火把，手持弓箭，围歼野兽于山顶，这就是围猎；在饮食习俗中，人们习惯围火而坐，围绕炊事场所进行共食；晚上休息时也是环火而居。这种生活习俗反映到舞蹈上就是集体跳环舞。集体舞需要乐器的统一指挥，虽然我们从舞蹈彩陶盆中看不到乐器，但从舞者整齐划一的舞蹈动作，我们可以感觉到他们是在某一乐器指挥下翩翩起舞。
发源于青海河湟地区的古羌人乐舞，在今天的西北、西南等地仍有较广的分布。我们依旧可以在以古羌为族源的藏、彝、纳西等民族民间舞蹈中看见“连臂踏歌”的舞蹈形态，如藏族的“朗玛”、“锅庄”，彝族的“对脚”等都是这类舞蹈。西宁及周边地区的许多民族民间舞蹈中也保留和传承了古羌乐舞的元素，这些原生态舞蹈犹如远古历史的动态画卷，向我们展示了原始先民的生活状态和方式，体现了对神灵、对生命的敬畏。