[转载]日照县志卷一疆域志

日照县志卷一

疆域志

沿革

禹贡徐州东北境,星分降娄(日照北极出地三十五度三十分,天文家推,日分野,当在奎六度之间)。周为莒地(路史太公出东吕,吕,莒也。春秋昭十九年,莒子奔纪障杜注:莒邑,东海赣榆县东北有纪城。续山东考古录,谓安东卫城,即其地),后入楚(史记楚世家简王元年北伐灭莒,六国年表,楚考烈王八年取鲁,鲁君封于莒),秦属琅邪郡(史记秦皇分天下三十六郡,郡各领县,通鉴注:秦置琅邪为郡治,所置县史无徵)。汉属徐州,琅邪郡为海曲县(汉书《地理志》有两海曲,一属琅邪郡,注云有盐官,《元和志》海曲故址在莒县东百六十里,《寰宇记》,密之莒县东百六十里,汉海曲城,今县治西十里有古城一,属东海郡,注莽曰:东海亭续《青州志》,据《水经注》,以娄乡城为海曲县。考《水经》注:涓水出马耳山,北经娄乡城东,又分诸县之东,为海曲县。按此,则娄乡城与海曲显为两地,而琅邪、海曲实无两地也),又为昆山县(汉书元帝封城阳荒王子光为昆山侯,按今县西北百二十里有昆山,山西七里有城故址),后汉昆山县废,改海曲为西海县,属徐州琅邪国(建武十三年,改郡为国,后汉书《郡国志》、琅邪国《西海注》引博物记,太公吕望所出,有棘津东吕乡),曹魏属城阳郡,省入莒县(《通鉴》,建安三年,曹操分琅邪、东海为城阳、利城、昌虑郡,纲鉴质,实云海曲,汉县名,属琅邪郡,魏晋以来属莒。)晋初属青州城阳郡(晋《地理志》,城阳郡统十县。)改属徐州东莞郡(太康十年,以城阳之莒、姑幕、诸、东武四县属东莞。)南渡后无专属,义熙中复归晋(按《通鉴》及《晋志》,太宁元年,晋东莞太守符珍以郡降石勒,凡领县七;永和八年,慕容灭后赵;太和五年,符氏灭前燕;太元二十年,拓拔灭后燕;隆安三年,慕容德取莒城,前守将任安弃城走;义熙五年,慕容超戍莒以待,晋六年,刘裕灭之。)刘宋因之后陷元魏(宋元嘉二十八年,北魏破南、兖、徐、豫、青、冀六州。)属南青州,东莞郡又属胶州,东武郡为梁乡县(北魏《地形志》,东武郡领县三,姑幕、扶其、梁乡,原注云:永安中置有梁乡城,后废。今县治东北四十里,梁乡即其遗址)。北齐属南青州义塘郡,北周属莒州义塘郡(《齐乘》,后周改南青州为莒州,隋《地理志》莒县注:旧置东莞郡,后齐废,复置义塘郡,开皇初废)。隋属沂州琅邪郡(纲监质实,琅邪注:秦置,后周改沂州,隋置临沂县,改州为琅邪郡,隋志琅邪统县七:临沂、费、颛臾、新泰、沂水、东安、莒)。唐属河南道密州高密郡(唐《地理志》莒州注,有盐,武德五年,以沂水新泰莒置莒州,贞观八年,州废,以莒隶密州),五代因之(《五代》史云,州县凡唐故而废于五代,若五代所置及县之割隶者,皆备列之,仍旧者不书,考唐之密州,凡四县惟辅唐始改安邱乡,改胶西,其余仍旧。)宋属京东,东路密州仍并于莒县(《宋志》熙宁七年,分京东路为二密州,属京东东路。)元佑二年,于莒县置日照镇,三年入胶西县,临海军辖于密州(《齐乘》,元佑二年,置日照镇,《宋志·密州本》防御州,开宝五年,升安化军县五:诸城,安邱、莒、高密、胶西。注云,元佑三年,以板桥镇为胶西县,兼临海军使。《诸城志》,元佑三年改安化军,为临海军,移理胶西县,县仍属焉。)金改为日照县,属山东东路莒州(一统志,旧设盐官,名日照镇,金始改为县。)属山东益都路莒州(元史莒州领县四,莒、沂水、日照、蒙阴。)明隶山东布政使,司青州府莒州(明《地理志》,青州府领州一县十三,莒州领县二。日照注云,东滨海有盐场,东南有夹仓镇、巡检司,旧志,明初以二千户领兵镇守。洪武二年,省镇守官仍置县令)。于县治南九十里,置安东卫(《明志》,洪武十七年置,余详海防)。国初,县因明旧,雍正八年属莒州,直隶州(于青州府分莒为直隶州,领县三:沂水、蒙阴、日照)。十二年改属沂州府(雍正二年,于兖州府分沂为直隶州,领郯城、费二县。十二年,升沂为府,莒州及所属隶焉,领州一、县六)。乾隆七年并卫于县(考《卫志》及《府志》,国初,以部选守备任卫事,凡城池、民社、学校、钱粮与州县同,乾隆七年,裁分汛屯田之地,其学校归日照县,仍存卫籍)。

县境:东至海岸,石臼所二十里,西至莒州界九里坡一百里,至莒州城一百六十里,南至江南赣榆县界分水岭九十里,到赣榆城县城一百六十里,东南至至岚山头九十里,接赣榆县荻水口界,西南到碑廓镇九十里,接莒州坪上集界,西北至膏泽集一百三十里,接诸城县枳沟集界,东北至王家滩六十里,接诸城信阳场界,其东自王家滩、安家口、石臼所、夹仓镇、涛雒镇、张洛口、官操汪至岚山口皆海岸,南北一百二十里,其南自岚山口、安东卫分水岭、朱槽村至碑廓镇皆邻赣榆县,抵莒州界东西三十里,其西自碑廓镇、青坊嵎、梁山口集、石沟崖、仲因村至膏泽集皆邻莒州,抵诸城县界,南北二百里,其北自膏泽集松柏林、卞家庄、梁乡镇至王家滩皆邻诸城县界东西一百二十里,西南到本府沂州府二百八十里,西北至省会济南府,由青州府东路七百八十里,由泰安府西路七百七十里,至京师顺天府,由霸州东路一千三百六十里,由德州西路一千六百六十里。

乡社:关厢曰:太平社,领七村(旧志“社”作“里”);东乡(旧名“安仁乡”)曰:团岭社领六村;莲村社领十二村;河山社领七村;勤义社领十七村;城前社领九村;罗花社领十一村;梁乡社领五村;龙汪社并湖水社领十村;沙沟社领四村;黄家庄社领五村;古河社领六村;青泥社领十二村;莉家庄社领九村;郑家庄社领十四村;东所社领十七村;山后社领八村;两河社领十二村;夹仓社领八村;思仁社领六村。南乡(旧名进贤乡)曰:坊郭社领十村;刘家寨社领十七村;仲家庄社领七村;尹家庄社领十五村;涛涛雒社领十六村;魏家庄社领十五村;纪家庄社领十七村;赵家庄社领九村;南山后社领八村;高兴社领二十四村;古梁社领二十一村;吕家疃社领十三村;水车沟社领八村;潘社领六村;安东卫社领十三村;碑廓社领十村;司官庄社领九村;袁家庄社领八村;和庄社领七村;柳家庄社领七村;土山社领八村;辛留社领十六村;巨峰社领九村;邱后社领十村。西乡(旧名观兰乡)曰:邵疃社领十五村;马庄社领七村;乐义社领九村;花崖社领十三村;辛庄社领十八村;黄墩社领四村;蒲汪社领十八村;石沟崖社领十七村;高家庄社领二十一村;孙家庄社领十六村;刘三公社领四村;王家寨社并沈疃社,领八村;北疃社领二十二村;皋陆社领十一村;陈疃社领五村;鲍疃社领五村;代疃社领十一村;相家庄社领八村;北乡(旧名洪宁乡)曰:沈家庄社领十三村;北湖社领八村;徐仙社领十村;迟家庄社领九村;风台社领八村;镇头社领八村;石墩社领八村;街头社领十七村;东庄社领十四村;中疃社领七村;仲因社领七村;秋岭社领七村;水泉峪社领六村;郭村社领九村;傅间疃社领六村;邱村社领十一村;咸邱社领十村。四乡共八十一社。

山水:自县西北蜿蜒而来,始入县境,为清山(西半属莒州。《州志》作青山,其山峻大,或称大青山)。《水经注》所谓袁公水东出清山,寻坤维而注沐河者也。中有黄华洞,前为走马峪(县西北九十里),东为过峡山(有村名洪泥崖,北为崖上,南为崖下),又东娄沟山、岚石山,南为驼儿山,山后小峰如负儿状,故齐乘称石驼山(绝顶有碑无字,旧称秦王碑,有石方平,传为秦王磨剑石,县西北八十里),自娄沟山而北为观澜山(俗名七连山,山阴石崖壁立,有瀑布悬流),又北寨子山(县西北百里。《府志》云:即笔架山,或名马鞍山,又会稽山阴别有寨山与此同名),山东沟水,南北分流(堪与家,所谓过峡处),沟东又北,为柏林山(入诸城马耳山),南为高朵山,又南马空山(俗名马喊空。相传有将至此困于贼,马喊不已,山忽自开,得脱,故名。县西北八十里南,支阜有凤凰石山,光绪壬午重修文昌阁,公置祭田),东为盤谷山,《通志》作牌孤山,有营垒遗址,传为李睦营(《青州府志》“睦”作“牧”,东北入诸城九仙山),又东铁骨山(旧志《齐乘》崔琰述,征赋涉淄水,过相都登铁山,望齐密即此山。按齐乘作商山,在临淄西三十里),南起尖峰六七皆为寨山,又南双峰矗立,曰会稽山,相传越勾践,自会稽徒都琅邪,登此,名为小会稽(县西北四十里),西为空中水山,喷瀑成珠,下注龙神庙前(渊深不竭,为县境名胜),水西葛子山,双南曰灵樵山(水名大山),东西介两河,为县境正中(旧志:建山寺时,大风飘去梁柱,有樵人指其处,樵人忽不见,因以灵樵名山,县西北四十里)。水东有马峻大小两山,即《府志》马兰山,遥与会稽相迤逦也(县西北三十里)。自会稽山东北,入诸城为双山,南入县境为河山,峭壁端严,屹然一邑屏障。出云则雨,北顶池水不涸,南有官寨顶,明正德间,刘贼乱,官民避此(县北二十里)。西南石老山(有石拱立,状如老人),相连曰花山(县西北二十里),南为弓山,为成山(县四十五里),为黄山(今改名文山),陵阜北折逶迤,而东为县治正脉河山,东北有高阜,曰白石山(县北四十里,同治六年,潘鼎新击捻匪于山前),南为三桂山(县东北十五里,《水经注》有葛陂水发三柱山,西南注于沐,《方舆记要》谓,即此山。乾隆府州订,《县志》并谓,山在县西南五十里,皆误也。葛陂水所出之三桂山,在今莒州境),又东为丝山(县东北二十五里,山崖悬溜如丝,故名。两峰间即丝水发源),又南四十里为奎山,《省志》作圭山,《旧志》作聚奎山,《齐乘》作孤奎山(县南十五里),三峰如笔架,北拱,县治为一县文峰(石崖生成“二十奎”三字,霜落则现,绝顶石室额镌“白云洞”三字,可观日出,前有玉皇殿。光绪十年,知县陈懋重修)。自清山而经为龙骨山,上有龙神庙,祷雨辄验(县西北百十里),过峡山,北为洪陵山,一名红罗山(相传崇祯元年,莒境莫氏子祷雨至此,雷雨崖倾,士人以为化龙飞去,于龙神庙添像祀之)。寨子山北有分流山,山阴洞壑幽深,名谷仓峪,西北为昆山(山石似玉,故名),下有灵山寺,旧传唐碑无考,明重修碑,尚存寺,侧有莱公和尚,塔建于至正五年,莱公者,宋军官杨化也,,与金战败,遁为昆山僧,寿百三十岁,坐化葬此。前有枫桥(桥畔镌“老枫化人”四字,明仙人张暹遗足迹),山西七里汉昆山,县故城也(县西北百二十里阁村前),自清山而南有尖朵、平朵二山,又五姑洞山(县西北七十里),西则李古寨山水(入莒州庐山),南晨鸡山,传为刘三公鸡鸣读书处,西南为不落崮,又西桥子山(北面险峻,名十八盘,与莒交界,东南竖旗山为东西通衢),前有罗河顶(县西北九十里,沈疃前河发源于此),折而东南为六吉山(前有洪崖、仙朵、十八朵等山),又起高冈,名瓮城顶(东涧有寺曰回龙庵,康熙间夏羽人通亨修夫于此),其东支阜曰九峰山、曰高子山(县西四十里),自瓮城顶转而西南为白朵山水(山北为发俗庵),又西甲子山,即金史所谓角子山也,迤东二山相连曰矮岐(西南峰顶阔平,有墙数丈,俗传唐征辽东屯兵处),曰朝元(俗传有张永寿升仙桥),又东韩家寨山,世传韩氏屯兵处,明季复立寨避兵(咸丰十一年,村人避乱改中十泉山),南白云山,又东南为灵山与奎山对峙,夹河两崖有旗鼓之象(县西南二十里,俗名灵山阜),甲子山迤北为巨公山(浔水发源于此),西北铁山水(县西南八十里,两山口集东南,山多磁石,旧志名南北铁山),东南德靖山(旧志作得踪山,县西南八二里),又西南小儿山,一名对公山水(有项橐庙),东为幽固山(县西南八十里,正德间居人避乱于此,流寇登山,众以滚石毙于崖下,因名。保安寨寺有银杏一株,山迤北有桃源洞山),又东磴绵亘数十里,下有龙潭,祈雨则应。(县西南六十里),又东烽火山(后改为凤凰山,有村名上原),通淮扬大道,明杨椒山宿此(有诗载艺文志),又南虎山(县南七十里),自幽固而东南二十余里为观山(卫北二里),又东高峰特起曰阿掖山(《方舆记要》“掖”作“夜”,谓临海雾气常昏如夜,因名),巍然西向回拥卫城(卫东北四里),城东二里曰笔山,东南为岚山,南濒海,迤西若鳌头、若烟台皆支麓也,水以傅疃河为大,旧志云,发原驼儿山,右则入清山水,左入马空山水,南流合盘谷山水,为洪河,又南迳沈疃东(县西五十里),三公庄河西来会之(水自罗河顶发源,东流迳刘三公庄南),花崖河自西南来入焉(回龙庵北诸山水汇为花崖河)。又东南十里为瞻埠潭,又东迳代疃南(县西二十五里),空中水河北来会之(水流迳南湖集,东又南会河山,迤西诸水),南则皋陆河入焉(高子山西之水会为皋陆河)。又东数里,折南,左纳黄山前诸水,又南右纳曲河(曲河导源发俗庵山阳,东流迳马庄回龙庵,南诸水合入,又东迳邵疃村诸小水,出北入,又东八城为曲河),又折而东迳傅疃北,为傅疃河(县南二十里),又东迳两河村,与固河会,固河以吕固得名,即城东关河也。发源成山黄山间(县西十五里),东流迳石汪店北(县北一里),南迳县城东,又南迳吕固村东(城南二里),有代庄河。自河山南流,由左入,西转而南绕大岭之西(县南八里)。梳洗河,自城西接官亭东南流,由右入南与丝水合(丝水导源丝山,南迳奎山之阴,西入固河),又南会傅疃河,由夹仓东入海(县南二十五里)。其次竹子河,导源矮岐山、德靖山水会,白朵山水西来注之,南流迳巨峰寨西,又东迳苗家村幽固山,水由南入,迤而东,纳南北诸山水,又东由张洛口入海(县南六十里)。余若长河(发源望海寺,山之阴,东流迳灵山阴,折而东南,径傅疃西,又南由夹仓口入海)、芳沟河(发源灵山西麓,南流由三桥铺入海)、唐家河(发源白云、朝元两山间,南迳牟家村北,又南合辛庄河,又南迳夏陆沟南,折而东,由三桥铺东南入海)、南山后河(出幽固山东,迳水车沟前,东为龙汪河,又东北到韩有营入海)、甜水河(卫东十里出山峡中,东入海)、来苏河(出卫北观山,绕城西而南入海)、萧家河(出阿掖岚山间,西流迳卫城,南入海),原委皆不出县境。北境洪陵河,发源清山之阴,北流,纳龙骨山水,又北与膏泽河合,膏泽河发源七连山阴,北纳分流山、昆山诸水,迳膏泽集南绕,西会洪陵河,北流入莒州,会汉汪河,注于潍(《寰宇记》云:分流山之北有涓水,即古折泉水也。《续山东考古录》云:仲固山在日照西北,百二十里,其东有膏泽河,在诸城县西,似即折泉水。今按涓水出诸城马耳山、分流山东之水,与涓水合,故《寰宇记》云。然谓涓水即古折泉水,则误矣。折泉水出莒州松山,《续考古录》谓疑,即膏泽河,盖以仲固山,为日照龙骨山也。存考)。西境鹤水发源石沟崖西南三里,黄坡庄东(有泉涌出,渐流为河),西至莒州九里坡,南迳鹤水村北,又西注于沭(今人误以黄墩河当之)。黄墩河发源巨公山,即《水经注》:浔水出巨公之山,西南流者也。北迳塔岭村,雍城顶水东来会之,西迳黄墩集(城西八十里),又西出两山口,经莒州马髻山阴,西南注于沭梁乡河,发源诸城九仙山、五莲之间,东流至梁乡东三里,入县界分二流,北流迳安家岭南入海,南流至湖水村东南入海,河山以东丝山以北,水皆会焉。又莒州石河东流迳县境,碑廓集南,又东迳朱曹村南(县西南九十里),由荻水口入海,此由或原或委不尽在县境者也。

海口:县治东,石臼岛口,宋李宝破金兵泊舟处也(祥兵事)。沙滩石岸,渔舟出入,商舶渐集,石阻舟处,曰石臼,栏迤东北,胡家栏,桃花栏皆行舟所必避,四十余里,龙旺口呢渐淤,王家滩口相接,船多移泊所避,则黄石栏也。石臼西南十余里,奎山之阳,海岸石笋绵亘入水数十里,行舟远避,曰霸王,边迤西南数里,夹仓口则避望海石,又西南涛雒口,估客云集,南连栈子新口(即旧张洛口),货船萃焉。又南三二余里,岚山头口沙洲汇处,可通商舟,东近车牛山(山形如牛引车,故名。见《卫志》),为泛海必经之道,又西南去卫城六里,荻水口南至莺游山西,为孙家岛,两山对峙如门,船多泊此候风,实南北海道之咽喉也(见《府志》)。海之潮汐上应乎月,月临卯酉则潮涨乎东西,月临子午,则潮平乎南北,一日之内,子后,阳升阳交于阴而潮来,午后,阴生阴交于阳而汐至,每日迟三刻有余,一月之内三日明生,则阳长,而潮势大,十八日魄生,则阴长,而潮势亦大,大月五十八回,小月则五十六回,阳有余,阴不足也,前人祥之矣。而南海、东海消长之候不同,若琼海之潮,半月长而西流,半月消而东流(见《澳六纪略》),抑又何说,日照海潮则与申江互为消长,初一、二、三寅申时长(申江巳亥时长),巳亥时消(申江寅申时消),初四、五日卯酉时长(申江子午时长),子午时消(申江卯酉时消,下类推),初六、七、八日辰戍长,丑未消,初九、十、十一日巳亥长,寅申消,十二、三日子午长,卯酉消,十四、五日丑未长,辰戍消,十六、七、八日寅申长,巳亥消,十九、二十日,卯酉长,子午消,廿一、二、三日辰戍长,丑未消,廿四、五、六日巳亥长,寅申消,廿七、八日,子午长,卯酉消,廿九、三十日,丑未长,辰戍消(北口石岛等处,明刻又同申江),渔舟商舶出入,潮汐日时不可不审也(海上人云:每月二十七日,水生,二十八日,起汛,以后俱为当汛潮,初一、初二愈壮,初五日始衰,至十二日衰止,水生,十三日起汛以后,为当汛潮,十七、十八愈壮,二十日始衰,至二十七日衰止,水生,又以二十、初五为断水日,言壮潮之水,至此日而断也)。

古迹:东吕乡(《元和志》,海曲故城有东吕乡,太公望所出)、棘津(城东二十里,去海里许,一名姜公台,《续汉郡国志》,西海县,注太公吕望钓于棘津,其浦今存)、长城(史称齐宣王作长城,以备楚,东至渤海,西接穆陵,今在县境者二十里,洪陵河西入莒州,昆山以东入诸城)、湣王台(城东十五里,相传齐湣王走莒时,筑台于此)、海曲古城(县西十里,祥沿革)、昆山故址(祥沿革)、吕母固(城南固子村,传为吕母故里,又固河下流,土固高起,吕母所筑,按《元和志》,吕母跑龙套在东海县,盖当时屯聚非一处)、刘三公庄(县西八二城,元有巡检司,见文庙碑。相传梁刘勰故里)、梁乡城(祥沿革,又《明统志》谓日照所辖四镇有石臼、涛雒、沙沟及梁乡之半)、星石庵(城西八十里塔岭北,有石孤立,传为星陨庵,因名焉。有银杏,大十余围)、石臼岛龙神庙(城东十八里。《齐乘》云:宋绍兴三十一年,封佑顺侯,赐额威济庙,盖因李宝殪金师,故加封)、张状元书院(在刘家寨南,金大定十九年,张行简建,延四方士著书其中,祥金史,今圯)、石河营(县东北三十里,有遗址,又新安、张洛、湖水、龙汪等营,疑为元明屯兵故迹。又县南海龙庙,北有故垒,传为徐达营。近取土得断碣,有“至正九年”四字,则不始于徐达也)、卫旧城(明汤和筑于坊口,遗迹尚存,后以青鸟衔旗移置今城)、巨峰寨(县西南六十里,明嘉靖十三年置,有记载《艺文志》)、太平楼(城之旧西门也,明中叶扩城基,西门犹存。国朝康熙间,知县佟国瓒建楼,其上悬钟焉,高踞胜地,文士歌咏,后以雨圯,移钟东门)、八仙石(石臼所海岸有仙人臣迹,俗谓八仙过海处)、自动石(在石臼岛中,随潮自动,二石相摩,以小石投缝中,顷刻而碎,原名鬼动石。光绪八年县人丁守存题“天机鼓荡”四字)、太极泉(亦名阴阳泉,在县东碌碡沟,一井两泉,甘咸迥别。又县西夏家岭有阴阳井,与此同)、随潮井(在涛雒东龙王庙,随潮消长,而水常甘)、冯公井(在城隍庙前。知县冯舜田浚时,有狼入城为害,冯祷于庙,狼投井死,咸异焉,因名)、马驹井(一名马蹄井。在城南关外,见《青州府志》)、古墓,则汉王墓(昆山西有王墓岭,传为汉荒王葬处。又卫西分水岭北,古墓有门户墙垣,咸称齐王墓。碑廓镇后,有翁仲石兽,传为马状元墓。又辛留北崖下古墓,石椁外见,未祥其人)、金张莘卿墓(刘家寨南路西)、元徐政墓(邵疃村东,碑仆,石兽犹有)、郑泉墓(灶上村东)、相林墓(相家楼西南)、明刘顺墓(石桥村西)、郑聚墓(城西马庄)、陈文墓(土山里南)、陈达墓(奎山之阴)、庄基墓(涛雒场西南)、孙礼墓(城西马庄)、许景阳墓(城东代庄)、李隽墓(城西北百四十里,成郭庄东)、张受道墓(山庄南)、历汝行墓(刘家寨东)、申其学墓(三柱山东)、申安墓(城西南岭)、李时珍墓(城西马庄)、李卿墓(城南五十里松林村前)、梁儒墓(巨峰寨南)、郭之杰墓(郭湖南岭)、郭之俊墓(城北八里,旗杆岭顶)、安节备墓(龙清里西南)、安重墓(战家村东北)、丁珩墓(德靖山阳)、李永培墓(城西七十里,辛留村南)、杨烈女墓(在鳌头山大石前,无碑记,嘉庆关巨雷劈石,见“杨烈女”三字)、侠女墓(失其姓氏。相传女有残疾,待嫁三十年,邻生失偶,议聘末娶,崇祯壬午乱,生被难,遗孤方周岁,女怀之去。数年归孤其宗,自刎死,葬西北乡夫家疃)、义塚附焉(郭湖南岭,明魏氏捐地四十亩,有碑记,接官亭地二十八亩,康熙间,丁景捐千佛阁旁地十二亩,雍正间,丁时会捐田家窑西北地十亩,嘉庆间,丁延夔捐涛雒西北地五亩,道光间庄天兴捐马、丁锡玖捐地六亩,其余各社皆有义塚)、古碑则驻兵岭碑(城东北西十里,相传唐太宗东征驻兵于此,有褚遂良书,今存残碑数十字)、驼儿山碑(绝顶有二碑,一碑无字,一为大定元年重修塔记)、张莘卿墓碑(金明昌二年,黄久约撰,高延年书,党怀英篆额)、元修真观碑(在莫家庄西,至正戊寅,赵志端撰,扬志青书)、臣佛寺碑(在阿掖山东北,大德九年,潘文炳书)、高兴龙神祠碑(城西南三十五里,皇庆元年,薛师让撰,王恭礼书)、东岳庙碑(城西门里,延佑戊午年立,姓名缺)、龙神庙碑(在石臼岛延佑戊午年立,姓名缺)、郑氏祖茔碑(在灶上村,至元二年,梁宗贤撰,尹宗贤书)、重修庙学记(至正间解杰撰,刘思明篆额,王瑷书)、相林墓碑(至正戊午张毅撰,成車丸书)、关帝庙碑(在德靖山北,至正八年,刘荣祖立)、崇兴院碑(至正十二年,刘思明撰并书)、朝元观碑(在朝元山,至正间,平君璋立,盐务杨口口撰并书)、明城隍庙碑(宣德十年,林佩撰并书)、东岳行祠碑(在三公庄西岭,成化辛卯郑鐄撰)、香塔寺记(在田家寨西,成化二十三年,司信撰,魏举书)、普照寺记(在县台北,正统四年,林佩撰,张纪篆额,应善书)、改建学宫碑(嘉靖丙辰谢九仪撰,碑阴即崇兴院碑)、海上碑(石臼岛碑:“二一天风海涛,一万泒朝宗”,申安书;岚山头碑:“二一星河影动,一撼雪喷云”,苏京书)、火神庙碑(在县治西北,万历戊申焦竑撰)、申怀墓碑(在史家岭西,万历十九的,沈一贯撰,周监书)、申祯墓碑(在三柱山前,万历二十四的王子佐撰)、文昌阁记(在城东,天启甲子,知县李玷书)、苏雨望墓碑(在安东卫苏氏祠堂,王铎书)、昆山寺碑(崇祯八年谭成文撰)、邢侗书“大槐安境”四字(石刻在咸邱楼)、赵子昂书千字文附焉(国朝乾隆间得墨迹,上石皋陆卜氏家藏)。

时序风俗:元日(设香烛、牲、果,拜天地祖宗、尊长,平旦出亲友交拜,曰贺新年。是日晴,人安年丰;大风,主旱)、立春(官送缙绅,春牛、彩杖、彩花,是日微云,岁熟;阴,则虫伤禾豆;无风,民安,蚕麦百倍;东风,吉,果谷盛)、元宵(赏灯,放花炮为乐。是夜,各家庭中置面灯,次日各寺中游玩,曰:游百病。是日,晴,春雨少,百果盛;雾,主水)、二月二日(五更时,用箕播灰,围绕屋宇以御百虫,又作廩庾之象,名曰:打囷。各乡村祀土地神)、春分(宜栽植树木,是日晴燠,万物不成)、寒食(祭填墓,插柏枝、柳枝于门壁,是日雨,年丰)、清明(士人出郭,踏青,儿童戏,放纸鸢,是日淘井,喜晴,恶雨)、四月八日(好事者游山寺,取松花,干,作糕以避瘟,是日喜晴)、端午节(六壁间插蒲艾,亲邻以角黍相遗,饮雄黄酒,儿童佩艾,人艾虎,以彩绳系于臂,指间长者,簪艾,曰避瘟。是日,蓄艾以疗百病。有雾,大水;晴,主水;喜薄阴;大风,雨主,风雨多,又主来年熟)、六月六日(曝衣曝书,采食马齿苋避瘟。是日晴,宜稻;雨,有秋水)、十五日(祭扫填墓,谓之冥节)、中秋节(陈瓜果供月或邀亲朋为赏月之会,是日晴,来年高田熟、低田水、月光好、荞麦实;阴雨,主来年灯节雨)、重阳节(土人携友登高,饮菊花酒或蒸面花糕相遗。是日雨,主来年熟;无雨,冬晴;东北风,来年丰;西北风,来年歉)、十月朔(祭填墓祀先农,以报成功)、冬至(祭填墓,是日风寒,吉;云迎日出,云送日入,来岁大吉)、腊八日(食腊八粥,以避瘟)、二十三日(晡后祀灶神,曰:送灶。祭品用锡糖、黍饼)、二十四日(拂尘,修户牖,取更新之义)、除夕(贴春联,换门神,烧爆竹,设酒肴,长幼宴集,曰“守岁”。是夜,东北风,来年大熟)、婚礼(贫富不侈嫁送,土人以类缔好。请婚纳币,通媒亲迎,三日拜翁姑)、丧礼(士大夫家于葬之前夕,邀客行家奠礼,葬后,行返虞礼,诸仪贫富各别)、祭礼(墓祭通行地,祭惟士大夫家行之,或祀正寝,或建祠堂)。

《青州府旧志》云:濒海之民尚朴素,务耕读,工不作奇巧之技,商不蓄浮靡之货。《旧志》云:其民守耕稼,畏官府,士矜名节,贱圆通,荐绅先生,好为厚重,持体之行,耻为诡随便己之事,奔兢则羞,称之履,及城市者,亦不数见,近日士人乃急于谋生,虽风会使然,或亦贫为之累,而矫矫自劢风节,女子亦饶刚正之气,如所天不幸而夭,或柏舟自誓,或慷慨以殉,士大夫家固不为罕见,闾巷细民亦如蓬生,麻中不扶自直,女有士行,其亦风俗之善云。

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    1989年版的<滕县志>和1997年版的<滕州文化志>上,有四位我们滕阳华氏家人的名字赫然在册.非物质文化遗产表演类传承人华绍庭(字德盛)和华敬武(字志艺),父子关系:非物质文 ...

  • 泗水县志(光绪版)之五:卷一·方舆志

    尤志叙曰:语有之'岸有时而为谷,海有时而为田',从古及今,兴废得失之数何可胜纪也,惟其辨方正位.原本山川.仰符星纬,其梗概略有可观者焉.大抵天下一家.政教和同,则历世相仍:宇内分裂.干戈战争,则斯须殊 ...