道袍、直身、直裰、深衣、直裾傻傻分不清楚？来，图文并茂解释给你听
在知乎看到有人问《直身、直缀、直裾、道袍、深衣到底是什么关系？》，上期推送《道袍：明代男子的潮流爆款》一文后也有人询问这个问题，所以本文就来解答啦~
写在解答之前的话
这些名词很多人感到疑惑是因为在汉服中常见，但是汉服用的服饰史名词不说百分百吧至少绝大多数都是错误、偏差甚至是杜撰的。所以，看待这个问题首先要摒除你的汉服思维。
此外中文容易望文生义，就如“道袍”不知道的人就会直接理解成道士之袍，所以其次要把这些词当作专有名词看待，不要随意拆解理解。
最后，它们往往不是一词一物，在不同的时代或者只是语境里都有可能产生变化，所以必须具体时代具体场合具体看待。
好啦，下面就正式进入这些浆糊般的名词世界。
道袍 Vs 直身
道袍和直身非常相似，很长时间里大家都分不清楚它们的区别，因为明人自己也经常混淆（古人也是普通人啊），后来依据《酌中志》记载“直身，制与道袍相同，惟有摆在外”判定了区别。
两者均为交领长袍，两侧开衩有摆，区别在于，道袍和直身有摆，道袍摆在内，直身则像圆领袍一样摆在外，所以直身可用场合会略正式于道袍。
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《徐显卿宦迹图》，直身
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《徐显卿宦迹图》，圆领袍
在《徐显卿宦迹图》里可见直身使用场合与圆领袍相似。圆领袍可以缀补子，直身也可以缀补子，且圆领袍是属于常服，而道袍则是便服，直身所用场合或高于道袍。
这里补充一下：
常服也是一个专有名词，不能望文生义为平常之服，而是常朝之服，所以它其实是一种礼服；便服才是日常服饰。
变化中的直裰
直裰与前面两者相比，一般认为是两侧开衩且无摆，所以比有摆的道袍还要更低一个穿着层次。在一些画像里仆役或庶民所穿的，很有可能就是直裰。
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《皇都积胜图》，路上多为直裰或道袍
但是按记载，直裰早期可能不是这个样子，而是类似贴里那种，上下分裁，下半身打褶的样式。此外，直裰也是佛教服饰词汇，在一些明人小说里提到的直裰很有可能指的是这种分裁打褶的直裰，而非通裁开衩的直裰。
那道童穿的一領蔥白色云頭花絹繡錦沿邊的鶴氅，真箇脫下來，被行者吹一口僊氣，叫：“變！”卽變做一件土黃色的直裰兒，與他穿了。却又拔下兩根毫毛，變作一箇木魚兒，遞在他手裏道：“徒弟，須聽着，但叫道童，千萬莫出去；若叫和尙，你就與我頂開柜蓋，敲着木魚，念一卷髴經鑽出來，方得成功也。”
——《西游记》
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永乐宫壁画中的僧道服饰（原图就是左衽的）
之前在《<大唐玄奘>：拨开影视迷雾，去看看唐僧和唐代僧人的真实模样》里介绍过唐代时期的僧人服饰，是一个走向汉化的过程，而直裰则可能是汉化完成以后又完成了一个简化的结果。
关于直裰《百丈清规》卷下，大众章记相传前辈见僧有偏衫而无裙，有裙而无偏衫，遂合二衣为直裰。将原本不相干的偏衫与裙缝合为一，成为类似连衣裙的长衣。
——《论古代如来像和比丘像的衣服及其名称——僧祗支·右袒衫·偏衫·直裰》吉村怜
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一寸海沟绘制，上排左1左2就是说的那个过程
之前在《<朝5晚9>：女施主，请不要怜惜我的袈裟！》一文里介绍过日本僧人的服饰，里面就提到了直缀（字不一样哦），就是分裁+打褶的式样，接近于早期直裰的样式。
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日本，直缀
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永乐宫壁画中的僧道服饰（原图就是左衽的）
三点说明：
1，日本直缀本来就是不同宗不一样的，所以它只是保留了分裁打褶的形式，并不等于和当时的直裰一样。
2，直裰和贴里都是分裁打褶，但应是不同源头发展而来，具体款式、适用场合和流行时间有所不同，此为题外话；
3，道袍和直裰在画像里很相似，比较难以分辨
充满执念的深衣
深衣有浓重的儒家背景，所以历代大儒对于考据深衣都有很深的执念，包括受儒家文化影响的朝鲜半岛等地，所以根据这些大儒的考据不同，还要再分成朱子深衣、江永深衣等，但是这些考据很多是文字或简单图片，转化成具体实物又有所不同。
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图自《从“深衣”到“深衣制”：礼仪观的革变》
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后世的部分深衣（特点是，都不一样！）
考虑到《礼记·深衣》的成书年代，这些大儒们所作的应该都有问题，又由于缺乏当时的服饰文物及各人对文献的解读不同，对于《礼记》所载深衣是什么样子的，至今仍有争议，孙机、沈从文等人都有过相关论述，大家自行知网吧！
此外，明代也有深衣，容像和出土实物都有，和上面又不一样了，用途也有所不同。
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张懋墓出土的深衣
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明代深衣画像
明代深衣与前面的道袍类的不同在于，浅色衣身，深色缘边，上下分裁，下半身拼幅，多搭配幅巾。它的地位特殊，并不会在日常穿着，而是配合一些儒家色彩仪式场合穿着，所以他并非人人都穿。
就没直裾什么事儿！
其实直裾出现在这里是不合适的，直裾并非一种款式的名字，而是一种衣襟样式。所以一般我们只会有“直裾袍”、“直裾襌衣”这样的称呼，并不会出现直接用直裾来表示某个款式。
又因为一般衣襟基本都是属于直裾的，所以除非为了区别曲裾（曲裾用法同直裾，非款式名），不会特别表示出来。
但是《说文》里又说“直裾謂之襜褕”，而襜褕究竟除了直裾还是怎样尚不明了，所以直裾的使用范围是怎样的也是有待商榷的。
小小总结
每一种服饰其实都可以长篇大论写很多，但是篇幅所限只能给大家一些基本的区分，务求有一个相对清楚的印象。
有几点注意：
1，服饰史中同名不同物的情况很多，所以必须加以区分年代和场合。汉服那种一把抓的解释不！可！取！
2，不同时期的古人会对服饰做考证，也有对文献加以注解的，古人的考据结果并非完全正确。服饰史上的名物考证连连看没那么容易（可参考《历史的“名”与“物”：你的名字，是最短的谜题》）
3，古人也是平常人，所以有些相近的东西，即便当时的古人自己也常犯糊涂
4，历史是谜面，只有一些模糊线索却没有异口同声的答案是正常的事儿，但是不等于历史可以任意涂抹。
许多人由汉服窥见古代服饰史，但是若要想学好服饰史，却要摒除那些汉服思维，避免落入汉服对于这些名词解释的陷阱之中。之前开过一个知乎LIVE课程《将古装印象转为服饰史思维》，有兴趣可以回顾一下。
最后，送大家一道袍个小哥哥~
原图为广东省博物馆《荟雅南州》的展品，自拍的道袍小哥哥是@浴兰腐色 （微博名）
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